佛说：众生平等，但为什么佛门体系又要分佛祖、菩萨、罗汉等呢
只能说你对佛法不了解，这样简单的问题还不懂？首先得明白释迦牟尼佛为什么提出众生平等？这和佛陀当年所处的政治环境是息息相关的。古代雅利安人入侵印度建立了自己的政权，为了控制原住民雅利安人建立的政权把人分为四个阶层。一等人是婆罗门，他们拥有一定的特权。二等人是刹帝利，就是掌握政权的国王等贵族阶级。三等人吠舍是普通的雅利安人，包括手工业者和商人。四等人首陀罗就是被征服的原住民，他们肤色黝黑社会地位低下。佛看到种姓制度的不合理性但是没有否定它因为这是王权制定的社会制度分工不同，所以提出来众生平等，也就是说在他的僧团里所有弟子不管来自哪里，不管原来你是什么样的身份背景，大家都是平等一样的。这个对于当时等级森严的印度人来说是石破天惊的，因为从此学佛不再是贵族的专利，所有人包括贱民都可以出家学佛。从佛性上讲众生平等也指一切众生的佛性是一样的是平等的。佛陀是觉悟了的圣人，自觉、觉他、觉行究竟。
而菩萨是正处于觉悟而未彻底觉悟的人，菩萨是修大乘法的是自利利他的，最终的果位是佛。
而阿罗汉是小乘法的最高果位，因为他们只图自利没有利他之心所以无法证得佛陀的果位，只有当他们觉悟到不足之后回小向大才能证得佛果。但是做为阿罗汉也已经脱离了六道轮回，不受生老病死的苦恼。
众生平等是指众生都有佛性，将来都能成佛。就像是含金的矿石，里面都含有黄金。虽有佛性，需要通过修行才能把自己的佛性开发出来。根据修行达到的层次，分为罗汉菩萨和佛等不同的阶位。
佛是过来人，人是未来佛，不论什么理论体系，都是人来传习的。相同的理论不同的人有不同的解释，不同人有不同的悟性。佛学从何处来又到何处去，全凭众生悟性。所谓众生平等，完全是佛性之念。至于众生如何去体会，那要靠众生智慧和修行。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。一念天堂一念地狱，何来平等，何来不等？你思故你在，你不在世界何在？世界万物皆在众生执念中万变不变，仅此……
社会上有人做老师，有人做学生，有人当领导，有人当职员，有人当老板，有人当乞丐，生来各种各样，但法律上为啥要说平等呢？是说权利是平等，权利的平等不能否认职业的差别。这也是一样啊。本性上平等不等于能力上，境界上，层次上，现状上是完全平等的。
如何在现实生活中保持“菩提心”不失
菩提心“阿耨多罗三藐三菩提心”的简称。“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
那么在现实中怎样才能保持菩提心呢？
我的理解是，修德善行。保持真诚的心，不虚伪，不焦躁，善待他人家人，孝敬父母长辈，如果孝敬父母都做不到，还谈什么菩提心呢？以己及人，古人说的好，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，就是这个道理。
