中国人为何最爱求观音菩萨
慈悲济物即观音。观音菩萨以大悲为本愿，代表着佛教中的慈悲精神，具有无上的佛格魅力，也是信众最为广泛的佛门菩萨，不仅在国内，而且在韩国日本等东南亚地区都有广泛的信仰情结。
佛门四大菩萨，智悲行愿，各有表意，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。在娑婆世界观音菩萨随类应化，倒驾慈航，有求必应，具三十二相，以大慈大悲精神践行救苦救难的宗旨，具有广泛利益众生的大威神力，度一切苦厄。而且对世俗众生来说，慈眉善目的观音菩萨是最平易近人的佛门菩萨，形象亲切，最最具亲和力和亲近感的菩萨。
观音菩萨形象在唐朝武则天时开始了世俗化，这种嬗变进一步夯实了观音菩萨信仰的民间基础，以女性形象示迹与慈悲精神进一步天衣无缝的结合，兼容了中华传统文化的精髓，并逐步散发出独特的本土化魅力。而唐朝时中国历史上最开放繁荣的一个时代，万国来朝，由此观音菩萨的信仰也进一步扩大影响了东南亚地区，在汉文化圈具有生生不息的持久生命力。
九世纪 晚唐敦煌绢画
日本国宝-12世纪《千手观音像》
十九世纪 朝鲜时代佛画《水月观音图》
观音菩萨手执净瓶与杨枝，还有就是千手千眼，或者是送子观音等更具民间文化认同心理的形象。几乎世间所有的苦难和烦恼都可以在祈求观音菩萨那里得到回应，这种大一统的无所不包的慈悲精神，使上至达官贵人、下至贩夫走卒等各色人等都在观音菩萨那里求得自己心灵的抚慰，从而使观音菩萨成了凡夫俗子最坚守的信仰。
1905年，慈禧装扮成观音菩萨留下的摄影。
观音菩萨又称感应佛，佛说人在危难的时候。只要默念三声，大慈大悲观士音菩萨，菩萨就会应声现身，救人于危难之中。
观士音菩萨道场众多，信徒数以亿计。
人生不如意者八九，人们为了寻找精神归宿，大都求拜观士音菩萨，以求解疑答惑。
中国人为什么爱求观世音菩萨？
其一：因菩萨千处祈求千处应，寻声救苦；那么菩萨的法号又是怎么一回事呢，为什么国人这么爱称念；我们有必要解释一下菩萨的德号；南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨：南无：投靠依靠、归依的意思，就是我们投靠菩萨，归依菩萨。大慈大悲：大慈就是菩萨对于一切有情众生，即有生命的众生大慈心故，不杀害，救度脱离苦难。大悲：菩萨有能代替一切众生受苦难的悲心。救苦救难：菩萨对一切众生视作过去父母，未来诸佛，现世子女，只要我们有苦难，有求必应，无不应验，求男得男，求女得女，求功名得功名。广大：菩萨古佛再来应化成菩萨于世寻声救苦，虚空藏界他的法身无处不在。灵感：所谓千处祈求千处应，苦海常作度人舟，我们有感，菩萨有应。观：就是菩萨看的意思，观其世间苦难之人，寻其声，求之必应。世音：世间发出来的各种求菩萨的音声。
其二：菩萨为了救度于有分别心的众生，故于过去世修得法相庄严，所有美好的一切，菩萨一应具全，当凡夫的我们看到法相庄严的菩萨，没有一位不喜欢的，即刻产生欢喜之心，随之自然而然称念其名号，有事欢喜求菩萨了。
其三：地藏本愿经记载：观世音菩萨与我们的这个世界最有缘分，一切众生见到观世音菩萨的形象、听闻观世音菩萨的名号，恋慕观世音菩萨者，赞叹观世音菩萨者，都会得到无量殊胜的功德和利益：“于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受记。
其四：《法华经。观世音菩萨普门品》说道称念观世音菩萨名号，摆脱：火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种灾难；还可使众生远离淫欲、嗔恚、愚痴等“三毒”的熬煎。经中总结说：“是故众生皆应受持观世音菩萨名号。”并且受持观世音菩萨名号，与受持六十二亿恒河沙菩萨名号之功德正等无异。
所以我们应该恭敬礼拜供养观世音菩萨，称念观世音菩萨名号！一切所求、所愿，都会成就满足
“存天理，灭人欲”这句话，何为“天理”，何为“人欲”
谢邀。
“存天理，灭人欲”这句话，何为“天理”，何为“人欲”？
儒学在宋朝到达了一个高峰期，个中翘楚就是以“二程一朱”为代表的“理学”，而“存天理，灭人欲”普遍认为是理学提出，“存天理”的“理”就是“理学”的“理”。
但实际上这个概念并非“理学”首创。早在《礼记·乐记》中就已经提到:
人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。
这里所谓“灭天理而穷人欲者”就是指泯灭天理而为所欲为者。
程颐、程颢提出：“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。”这里所谓“灭私欲则天理明”，就是要“存天理、灭人欲”的另一种表达方式。朱熹则指出孔子所谓“克己复礼”，实际上也是教人存天理、灭人欲。
为什么“天理”和“人欲”不能共存？到底什么是“天理”，什么是“人欲”？
朱熹认为：“天地之间，有理有气，理者也，形而上之道也，生物之本也。”“天下万物当然之则便是理。” “世间之物，无不有理，皆须格过。”“天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒，非一定之谓也，一定则不能恒矣。惟随时变异，乃常道也。天地常久之道，天下常久之理。非知道者孰能识之？”“有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。”
天法天规、道德伦理、正法正规及真法真理就是天理。吃穿住行、功名利碌、七情六欲就是人欲。人正常的人欲必须按天理范围享有享受属于正常生活、正常生存就是守天理即存天理。灭掉不守天理法规的人欲就是灭人欲。
夫为妻纲在其儒学中就是天理，道德与秩序，从皇帝始三宫六院七十二嫔，下，三妻四一妾。女人守妇道，与贞节，不得红杏出墙，男人死，不得再嫁，皇帝送你贞节牌坊，男人除出可外出花天酒，包娼嫖妓，这就是儒教的天理，，，，，。
