封神之后，阐教是否也解散了？元始天尊为何能成为三清之首
现在的很多人喜欢把《封神演义》和《西游记》甚至现代产生的一些“新神话”放在一起比较，一部书有时候都有漏洞，有大坑，这么多书放一起比较，头疼死也弄不清。
截教和阐教之说，只是出现在《封神演义》中，过去没有这种说法，之后也没有，直到近些年才有人把这些放一起进行演绎。
三清是正统道教的说法，是道家的至高无上的三位神明，封神中的三教圣人和这个也不是一个概念，三清中有灵宝道君，三圣人中有个通天教主，但两个根本不是一回事，也不要问为什么，出来一个进来一个。而太上老君和原始天尊的位置两部书也不一样，只里面没有什么猫腻，只是作者写作的需要罢了。
如果再去看，两部小说和道教、佛教的说法又不一样，所以宗教是出于自我宣传，小说是出于作者的需要硬要问个为什么，那只有真的自己再去编一个世界观，重新写个新小说了。
在封神时代，道教至的高神三清其实还未出现，老子与通天教主大战时，曾经施展＂一气化三清＂妙法，成功迷惑住了通天教主。不过，这里的三清只是老子的高级幻术，所谓的上清道人、玉清道人、太清道人其实是老子的分身，身为先天圣人的通天教主从未听说，原文：通天教主不知其故，自古至今，鸿钧一道传三友，上清、玉清不知从何教而来？
而道教真正意义的三清，按照封神原著作者的设定，应该是在封神之后才出现，此三清非彼三清，他们都是实实在在的大天尊，分别为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，也正是鸿钧一道传三友的元始、通天、老子三人。
所以可以这么认为，在道教顶层设计中，封神时代他们已经考虑设这三个职位，而且名称已经取好，就是上清、玉清、太清，这不过此事是鸿钧和老子在操作，所以元始、通天还不知情，老子故意在诛仙阵大战时将三清的概念抛出，为日后正式成为道教乃至三界的至高神作舆论宣传。
封神后，三界格局发生了根本性变化：势力最大的截教在封神大战中已经覆灭，通天教主也被鸿钧老祖带回紫霄宫。天庭的昊天上帝得到了封神榜三百六十五位正神辅佐，成为三界共主，各方仙神都对其称臣。而剩下的阐教和西方教势力此消彼长，阐教中的燃灯、文殊、普贤、慈航、惧留孙等都投靠西方教，截教的三千红气之客也为西方教所用，千年后西方教成为佛教，释门大兴，而世上再无阐教之说。
可见，封神之后，阐教不但没有因为胜利而变得更加强大，相反，其势力在不断衰落，除了投靠西方教，还有许多精英都去了天庭，比如南极仙翁、太乙真人、李靖、哪吒、杨戬等。直到最终，阐教与截教一样，成为历史上的教派，从此道门一统，不再有阐截之分。
显然，让阐教解散，这正是鸿钧老祖的意志，既然截教分崩离析，阐教就缺乏制衡的力量，所以也一并解散，让道门重归一统。而关键是，鸿钧仅有的三个弟子，自然应成为重新统一后的道教至高神，也就是已经设计好的三清。
不过，三清在排序上却是让人费解，按理大师兄老子应排第一，因为无论从资历和法力上来讲，他是最厉害的，可是结果却是元始天尊排到了首位，这又是为何？
这个问题，其实正与阐教被解散有关。
我们知道，封神之前，元始天尊对老子毕恭毕敬，尊其为＂师长＂，但老子并非阐教教主，而是人教教主，只不过元始天尊为打赢通天教主，特意将其请来帮忙。而关于人教，数量上虽然最多，但实力最弱，所以若论势力，其实截教第一，阐教第二，人教第三。而封神大战后截教覆灭，阐教自然成为三界最强的门派。
鸿钧老祖在考虑三教归一时，当然想到了势力问题，截教虽然势力最大，但败军之将不可言勇，而剩下的阐教势力远胜人教势力，现在要让势头正盛的阐教解散，鸿钧老祖自然要给元始天尊一个说法。因此，在安排三清之位时，鸿钧老祖将元始天尊放在三清之首，正是对他最大的补偿，而老子虽为大师兄，但在三教归一中牺牲最小，只好屈居最末。
在回答问主这个问题前，一定要有一个概念，宗教是宗教，神话传说和小说，是神话传说和小说，别大家在谈神话传说呢，你说不符合道教的要求，亲，我们又不是在谈宗教。
有了这个原则，在《西游记》和《封神演义》为基本的中国二元神话体系中，封神大战之后，截教确实损失最大，但却保留了一大半实力。
战死封神的，投胎去的，沦为平凡生灵的，被西方教带走的，一共加起来，都不到5000人。可是，截教号称“万仙来朝”，是有超过一万名生灵的。虽然封神大战中，有一些核心陨落或被带走了，但仍然有不少核心保留了下来。
在最后的万仙阵时刻，通天教主命徒弟无当圣母回山，归整截教剩余力量，这剩余的，也是5000仙人之多，还是妥妥的九界第一大教啊。
再说，元始天尊所谓三清之首，那是道教的范围，在神话的范围内，元始天尊就是鸿钧道祖的道教下边三个派别之一阐教的教主。老子、元始和通天三人，地位是平等并列的，只是，老子是大师兄罢了。
元始天尊是阐教之首，不过，在封神大战中，出力过猛，自身头上金花被削一朵，实力受损，阐教后来不少人，也转投到西方教，阐教最终没落，落得被天庭昊天大帝庇护的结局。
这，才是神话小说中的元始天尊。
