观音菩萨毕生都不成佛的原因是什么?是因为他没有资格吗?
观音菩萨是倒驾慈航的正法明如来 ---转载--- 观世音菩萨之所以如此被我们尊敬，是有其原因的。这是因为观世音菩萨具有无量的功德。现在分别说明一下。
所以说，观音之所以没有成佛，并不是因为她不能，而是因为她自己不愿意。对于这些称号，她其实是非常无所谓的。另外，观音的寻常身份是佛教中的菩萨，但实际上她背后还有一个鲜为人知的身份——那就是“七佛之师”。
在权衡中，观音选择了救下老妇人，所以没有成佛。《大悲心陀罗尼经》中说道：“观音菩萨又名观自在、千里眼，有着不可思议的神力，在过去的无量劫当中已经成佛，名为正法明如来。
在西游世界的佛界之中，除燃灯古佛、如来佛祖和弥勒佛祖外观世音菩萨也是首当其位的存在。其它佛的资历和影响力都是远不及观音大士。
普通人可能会在意这些职位，但是对于他们那样境界的人来讲，这都只是一个虚名而已，他们根本就不在乎，也不会觉得有多么的重要。
观世音菩萨也是佛。因为观世音菩萨是继承阿弥陀佛位的菩萨，所以说观世音菩萨是佛。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。
菩萨畏因,是什么意思?
1、意思是：正如经书所讲：菩萨很重视因地，而众生很重视事情的结果，也是这样啊。
2、”菩萨畏因，众生畏果”意思是菩萨很重视因地，而众生很重视事情的结果。菩萨认识到因果的原理，看到众生的不幸，看到三恶道的悲惨，所以对自己的每个起心动念都会特别谨慎。因为他深深知道，不良的心行必定结出苦果。
3、凡夫畏果，菩萨畏因的意思是菩萨的动机是起心动念之因。“因”一旦种下去就会发生可怕的结果，而凡夫是普通人，所以普通人从来不会考虑“因”也就是过程，所以都会等到结果出现才会担忧。菩萨是菩提萨_之略称。
4、其实就是说，我们凡夫只看到事情的结果，对结果产生恐惧，但并不了解造成这样结果的原因才是最可怕的，菩萨懂得这个道理所以他们会害怕因。这里讲害怕只是比喻，并不是真的害怕，是指能克制自己不去造这个因。
四大菩萨不成佛的原因?
一王发愿：早成佛道，普度群生，此即一切智成就如来。一王发愿：若不先度一切众生，脱离苦恼，令其实乐，得至菩提，绝不成佛。此即地藏菩萨是。
而地藏与弥勒，是一生补处菩萨，即将成佛，他们的修行并不到位。成佛并不是以世人信奉数量的多少来决定的，而是他们自身修为来决定的，故金刚经言，圣贤差别，在于无为。
一王发愿：若不先度一切众生，脱离苦恼，令其实乐，得至菩提，绝不成佛。
几百年，几万年才成佛。而成佛，实际上是成给世人看的，可以说是表演性质而已。所以对于第十地的菩萨，成佛与不成佛，并没有多大的分别，他们想成，随时可以成。
菩萨畏因,凡夫畏果.什么意思
”菩萨畏因，凡夫畏果”含义：凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因。
“凡夫畏果，菩 萨畏因”：凡夫俗子害怕的是受苦，而菩萨担心的是除不去受苦的原因。圣严法师认为：“集”是招感各种苦的果报。一边接受苦的报应，一边又造下新的生死之业。
其实就是说，我们凡夫只看到事情的结果，对结果产生恐惧，但并不了解造成这样结果的原因才是最可怕的，菩萨懂得这个道理所以他们会害怕因。这里讲害怕只是比喻，并不是真的害怕，是指能克制自己不去造这个因。
说“菩萨畏因”，并不是他们真的心存恐怖，而是表示他们的智慧，知道从根本上断除恶果的方法。或者表示为“与其畏果，不如畏因”，这样可能容易理解一些。
菩萨畏惧造恶因，因此会及时忏悔纠正，并且采取有效措施，保证永不再犯同样的过失。众生畏惧因果恶报，因此，造了恶因也不愿意悔改，唯独恶报现前时痛苦不堪才愿意悔改。
凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫永远都担心承担后果，菩萨担心的是一个人别种下恶因，别干坏事。种下了因，果是逃不掉的。换言之，别人不了解自己，那是别人的事情，我们无须担心。
观音菩萨没有成佛的真正原因,究竟是什么?
1、但是她们的这份感情不能修成正果的主要原因是，观音其实也是男儿身。
2、观音菩萨是倒驾慈航的正法明如来 ---转载--- 观世音菩萨之所以如此被我们尊敬，是有其原因的。这是因为观世音菩萨具有无量的功德。现在分别说明一下。
3、观音菩萨曾经发下宏愿，要度尽世间众生，也就是说世间众生都成佛了，她才最后一个成佛。所以，观音菩萨到现在还没有成佛不是没有能力成佛，而是誓愿所致。
4、观音菩萨不能成佛的原因根据民间传说有两个，一个是因为她自己立过誓要普渡众生，另一个是因为她在成佛的路上救一个老妇人而耽搁了时间。
5、观音菩萨毕生都不成佛并不是因为观音菩萨没有资格成佛，是因为观音菩萨将自己自降为观音，用这种方式来普渡众生。
“凡人怕果,菩萨畏因”什么意思
1、“凡夫畏果，菩 萨畏因”：凡夫俗子害怕的是受苦，而菩萨担心的是除不去受苦的原因。圣严法师认为：“集”是招感各种苦的果报。一边接受苦的报应，一边又造下新的生死之业。
2、凡人无修行，无法觉知自己的起心动念，常常无法控制自己的行为，造下恶业之后才惶惶不可终日，害怕今后的恶果报。这就是凡人怕果。
3、菩萨畏因，凡夫畏果”含义：凡夫畏果，菩萨畏因。凡夫只怕恶果，不知恶果起缘于恶因，平常任意胡为，以图一时快乐，不知乐是苦因。
4、其实就是说，我们凡夫只看到事情的结果，对结果产生恐惧，但并不了解造成这样结果的原因才是最可怕的，菩萨懂得这个道理所以他们会害怕因。这里讲害怕只是比喻，并不是真的害怕，是指能克制自己不去造这个因。
5、”菩萨畏因，凡夫畏果”来历：由佛所说，可参考《大般涅磐经》、《普贤上师言教》、《增广文钞卷》等佛经，对智慧高明的人，“因”一启动就知道结果了，因里头就含有果，普通人要到结果出来了才知道。
6、菩萨畏因，世人畏果。是说修佛法、行菩萨道的修行人，在日常生活和修行中，严谨持戒，非常注意因果，不能从因上造业。而世间人则不顾因果，常行不善业，待到业果成熟，果报现前了，害怕了，悔不该当初，然为时已晚。
