初地菩萨相当于道教的那一级神仙?
1、地藏王在道教地位是“四大明王”之一。地藏王在道教中是一个比较重要的神祇之一，位列“四大明王”之一。
2、初地菩萨，已经超越轮回。在大乘圆教中初住菩萨就相当于阿罗汉，已经超越生死轮回了。
3、地藏菩萨，佛教菩萨名，为梵文Kitigarbha的意译，亦译作“地藏王菩萨”。《地藏十轮经》中称其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名。也有“地藏王菩萨”的称谓。
4、菩萨有十地菩萨，八地菩萨，初地菩萨。像文殊，普贤，观世音，地藏菩萨都属于最高的十地菩萨。地藏菩萨有地藏十轮经。而罗汉也有级别，阿罗汉是罗汉中最高级别，下面还有声缘，闻觉。
初地菩萨可能退转到一般凡夫吗?
会退转，但退转也是有限度、有阶段的。比如证得初住菩萨，不会退转到初住以下，证得须陀洹后，不会退转到凡夫，等等。
菩萨有五十一个阶位，从十信、十住、十行、十回向、十地到等觉菩萨，信位菩萨一般是相当于阿罗汉，已经出离生死轮回，自然不会退转成凡夫。有的菩萨示现为凡夫相，那是为了救度众生做“卧底”。
菩萨都是发愿下来的，时机到了会有有缘人来度化，不可能一直下堕。听闻佛法时，也是时机成熟之时，自然会潜心修行佛法。“菩萨”与“凡夫”不同，几年几月就会修出去然后去度化众生。
初住以上菩萨无明未全断尽,度众生可能不如法而造业,为什么他们造业却不...
其中，最初级的十个等级就是”十信“，”十信“中的“七信位菩萨”就已经永断轮回了，七信位菩萨以上虽然有些还有无明惑、尘沙惑，但他们已经彻底断除了见思惑，因此绝不会再造轮回业，不会入轮回。
是的 四圣法界里造业，都是造的善业，他们不会造恶业，虽有轻微无明惑尘沙惑没有完全断除，但见思惑（贪嗔痴疑慢邪见）已经完全断除，（见思惑完全断除才能超越六道法界，进入四圣法界），所以不会再造恶业了。
初信到初地需要一个阿僧祇劫 初地到八地需要一个阿僧祇劫 八地到妙觉需要一个阿僧祇劫 。。时间太长了。。菩萨都是发大心的，他看到众生受苦，不忍自己去修行证佛位。
别人的）耳，自然在不停的影响着你和别人，自然积少成多了；还有一个问题：第一个“念头”是怎么产生的？善男子，“心”本无念，以认假成真而成一妄念，念念认假、念念成妄，业力不止，烦恼不息。。
佛说般若经，其中包括这部《心经》，就是度中、小乘圣人回小向大的。佛广说般若空慧之理，为他们开示，过去所讲的十二因缘法，都是真空所显，都不能执为实有。若执为实有，就是法执，就不能了变易生死，就不能成佛。
什么是初地菩萨
1、初地菩萨就是刚刚到菩萨的境界。初地菩萨为欢喜地菩萨，始出凡境，“始出”就是刚刚离开人间的境界，到达了圣人的境界，即菩萨的境界。到达了圣人的境界，就是说你刚刚脱离了平凡的境界，凡人的境界，开始走向菩萨的境界。
2、初地是大乘菩萨道的修行阶位，是十地的第一位。菩萨道阶位有五十二位，十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，妙觉菩萨即是佛。大地能生长万物，故佛典中常以地来形容能生长功德的菩萨行。
3、十地菩萨分别是：初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。
4、或者说，地前者称菩萨，地上者则称大菩萨，七地以上即称菩萨摩诃萨。通常在佛经中所说的菩萨，都是指圣位菩萨，也就是初地以上的菩萨。我们最熟悉的观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等，便是等觉位的大菩萨。
5、南传称断除三结者为初果，如果北传佛教要称其为菩萨或初地菩萨，这只是称呼不同，并不影响实质。假如初地菩萨要与初果圣者相当，他也需要具备这三个标准：无我、没有戒禁取见、完全破除了对法的疑惑。
