宗教与宇宙的关系
引力的大小与天体的质量有关，因而大爆炸后宇宙的最终归宿是不断膨胀，还是最终会停止膨胀并反过来收缩变小，这完全取决于宇宙中物质密度的大小。 理论上存在某种临界密度。
佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如 此就是宇宙和生命的实际情况。
他把他的宇宙宗教，即关于世界的合理性或者可理解性的信念完整地定义为：“人们感到人的愿望和目的之力不从心，而又感觉到自然界和思维世界里却显示出崇高庄严不可思议的秩序。
佛教的宇宙观——一般宗教对于宇宙起源的说法是不科学的，如有些宗教说上帝在六天内创造了日月星辰和地球。这只能说明是宗教家的愚民政策。中国道学家也曾经用太极生两仪，两仪生四象的玄学，企图来解释宇宙的本源。
此文曾在2024年7月4-6日举行的澳洲宗教研究协会学术会议上用英文宣讲） 佛法与科学常常是互相揭示、互相说明的。最近，我从太空物理学上又得到了一些启示。
他个人笃信如此，但不强迫任何人都要和他一样也相信圣经外星人，有人完全不信也可以。
有关茶的资料
茶，灌木或小乔木，嫩枝无毛。叶革质，长圆形或椭圆形，先端钝或尖锐，基部楔形，上面发亮，下面无毛或初时有柔毛，边缘有锯齿，叶柄无毛。花白色，花柄有时稍长；萼片阔卵形至圆形，无毛，宿存。
茶是一种灌木植物，属于茶科，原产于中国。茶树一般生长在海拔800~2024米的山区，喜欢温和、湿润的气候。茶叶可分为绿茶、黑茶、红茶、白茶、黄茶、乌龙茶等多种品种。
唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷茶道、寺院茶礼、文人茶道。《茶经》是个里程碑。
茶，灌木或小乔木，嫩枝无毛。叶革质，长圆形或椭圆形，先端钝或锐，基部楔形，上面发亮，下面无毛或最初短柔毛，边缘有锯齿，叶柄无毛。花白色，花瓣有时稍长；萼片宽卵形到圆形，无毛，宿存。
所以后来了解茶的西欧国家将茶称为“te”（后演变为tea），尤其是相距很近，互相之间完全可以用自己语言交谈没有问题的西班牙人和葡萄牙人，对茶的名称却完全不同。
