念南无阿弥陀佛的仪轨
1、首先，称：南无本师释迦牟尼佛，南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨，南无清净大海众菩萨。每一尊各三称。
2、交命念佛仪轨 我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念）。接受佛慈悲，接引我等冥阳两界，当下共同舍报，安祥往生西方极乐世界。
3、大师就给他说：「我是发心这一生当中决定要往生净土，亲近阿弥陀佛，所以客气话就不要说了。」南无是客气话。
4、回向的具体做法可以参考以下步骤： 念完南无阿弥陀佛千遍后，心中默念或出声念诵“愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国”。
5、诸无量中，光寿为最，阿弥陀佛又称作无量光佛、无量寿佛。南无，也乃梵语音译，读作“nāmó”，意为皈依、礼敬，是恭敬词。
6、念完阿弥陀经之后，或做了好事后，我们可以去按照回向文去念：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦 ，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同身极乐国。
沈家桢居士《观世音菩萨的修行方法及证悟过程》
1、这里我要请各位特别注意，在这修行的初期，观世音菩萨也和我们一样：有「我」的强烈观念；知道运用「闻性」；有「闻」及「听」的作用；及听到「声音」，譬如上面所讲的潮声。
2、在说明什么是求福，什么是修福之前，我先举几个例子请各位来评定： 第一个例子：在庄严寺观音殿的正中，有一尊五彩的观世音菩萨圣像，旁边是一尊笑容满面的童子像。
3、第一点，要决心起早，自己订一早课。晚上订的功课，极容易因一天工作的疲劳或者因为有晚间的应酬而松懈或放弃。唯有早上提早至少半小时起床，在早餐以前，订出半小时的功课，这时间最为有用，也不容易受打扰，可以持久。
4、词中最后一部份“一般人可行的方便法门”，系沈居士所建议经张居士印可而列入。张居士之于沈居士，谊在师友之间，两位相处甚密。本人对张沈两居士热忱弘扬、并同意将此演讲词由美国佛教会印成单行本以广流传，谨合十随喜。
寺院观音七法会仪轨
打七过程 在“打七”前，寺院首先做好一切生活和佛事物资的准备。
二月十九，六月十九，九月十九这三天是观音菩萨的圣诞日，寺庙往往在这三个日子里，做观音七，纪念观音菩萨，也给信徒消灾祈福，举行七天，念观音菩萨名号，或者诵大悲咒，拜大悲忏法。
念观世音菩萨名号，跪拜即可，南无阿弥陀佛。观音出家日是每年农历的9月19日，是观音菩萨的出家日。佛教的寺院都是举行隆重的法事，因缘非常殊胜。观音出家日在我国各地寺庙均要举办大小不一的法会。
个人拜大悲忏的仪轨
1、最长的忏是「梁皇宝忏」，我们也拜「梁皇宝忏」，大家都是很虔诚的礼拜。站著，然后跪下。 这一次拜「梁皇宝忏」，有些人不知道是这边跪完换那边，那边跪完换这边，要轮流拜的。有很多人一念佛号，他就跟著一直拜。
2、名利两字的关口也难过，常州天宁寺一年发两次犒劳钱，平常普佛，每堂每人钱十二文，他扣下二文，只发十文，拜大悲忏每堂每人六十文，他扣下十文，只发五十文。
3、《八十八佛洪名宝忏》后面的忏悔文，是采用普贤菩萨行愿品中的一段。非常的精到。除此以外，还有地藏法门的忏悔仪轨，梁皇宝忏等许多。我个人经常到寺院拜大悲忏。在家里拜《八十八佛洪名宝忏》。
4、责心忏跟作法忏，它的缺点，只能够忏今生，但是取相忏它有两个好处：它能够通忏过去；第二个，取相忏它能够产生一种非常好的善根，惭愧的善根，就是拜大悲忏或者拜八十八佛。
