中央电视台对净空批评的历史
《大宝积经》第二十五会《发起菩萨殊胜志乐经》讲了一个公案，一个出家修行人诽谤二说法比丘，破坏他的道场。佛说是人堕地狱按人间时间计算一千八百万年。
中央领导针对净空分子在国内的渗透活动情况，作出重要批示：明确要求坚决封堵，肃清其恶劣影响。长期以来，净空及其“净宗学会”利用其影响和境外建立的组织，把中国作为其主要渗透对象，在国内设点活动，推行和散布其歪理邪说。
阿弥陀佛 迦牟尼佛灭度的时候，教给我们弟子四依法：第依法不依人；第依义不依语；第依了义不依不了义；第依智不依识。四依法第一条是依法不依人。
同修你好，是的，净空喇嘛着实可恶，海内外有不少法师批评他呢，我记得有天台宗的高僧，净空喇嘛说法华经是二流佛经篡改金刚经。
无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思己过。闲谈不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。
对佛菩萨有恶念,但不是真心的,有果报吗?我怕,我也不想这样
1、佛像不是要你敬拜偶像。只是一个思想的传达和表现方式。就像基督教以十字架表现一样。你越对自己说要尊重却越不敬，不能说有什么报应。报应是在你和周围人的行为和对周围环境的举动而引起的。佛是你心中的智慧。
2、忏悔，有对佛不敬的念头，是众生给你打的念头，可能是你过去生障碍过这位众生修行，所以今生他来障碍你，让你念佛不得清净，让你妄想不断。
3、有时感觉自己出现恶念非常突然，实际上反省后才发觉，恶念的出现也是自己一点一点积累的，比如以前玩三国杀这类游戏，因为队友不配合或对家打得自己措手不及就咒诅他们，也不去对治这种念头。
亲近善知识,远离恶知识,诸经如是说
1、若菩萨成就四法常遇诸佛。何谓为四？宁舍身命不诽谤法，宁舍身命不谤菩萨，宁舍身命不亲近恶知识，忆念诸佛无有厌足。是为菩萨成就四法常遇诸佛。
2、为修菩萨行，当远离诸恶邪见，亲近善友知识。如经所云：若有能说、信戒、多闻、布施、智慧，令人受行，即须亲近恭敬供养，是名亲近善知识。
3、《华严经》云：「若能远离恶知识，则得亲近善知识；若得亲近善知识，则能修集广大善。
4、佛陀说能让人证得初果的四个因素（「四预流支」）：亲近善士、听闻正法、内正思惟、法次法向（详见卷三十第843经），第一个即为亲近善知识。
5、是的，佛经中讲，修行人要远离恶友，亲近善知识。《正法念处经》说：“于须臾顷，不近恶友，不与言说，不同道行。以何因缘不与同行？一切善业，近恶知识则为妨碍，是故不得与之共语去来同住。
菩萨怎样对待恶人/菩萨怎样对待恶人
根本不是谁对谁的问题 善恶都是人的贪心导致的 最终有因果限制管理 都有对应的因果的 五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。
观世音菩萨大慈大悲，对一切坏人也是慈悲爱护的。如果遇到孺子可教的坏人，就会化生成法师讲经说法教导他改恶行善；如果遇到坏人做罪大恶极之事，观世音菩萨就会化生成警察抓他，或者化生成法官判他坐牢，以期他重新做人。
多用一个“忍”字吧。当然，这种“唾面自干”的境界，我辈凡夫难做到。佛法里还有一个很灵验的法门。
什么是菩萨的善师和恶师
1、这是辩证的看法：善良的人会对恶人姑息，恶人会利用善者的软弱更疯狂地干坏事；凶恶的人很残忍，却能激发起其他人的正义之心，从而远离罪恶。
2、善的第二层定义，是指“凡是利益别人的就是善，利益自己的就是恶”。这种境界是上一层的进阶。凡事总想到利益他人，而绝不考虑自己，这样的善行堪称大善，也就是所说的“菩提心”。
3、佛言：其人尊重摩诃般若波罗蜜，稍稍教人令学成教，语魔事，令觉知，令护魔，即是菩萨善师也。
4、佛学术语，十善即十善业，乃身、口、意三业中所行的十种善行为，又作十善业道、十白业道。反之，身口意所行的十种恶行为，称为十恶，又作十不善业道、十恶业道、十黑业道。十恶业道即：杀生。 偷盗。邪淫。
5、判善恶之性经论诸师之说种种不一，菩萨璎珞经以顺理为善，违理为恶。经下曰：‘一切众生识始起一想住于缘，顺第一义谛起名善，背第一义谛起为恶。’大乘义章七曰：‘顺名为善，违名为恶。
