“神仙清凉月,常有毕竟空”出自哪首诗?
1、“常游毕竟空”的意思是，恒常住于诸法空寂。该句出自：黄庭坚《澄心亭颂》。具体全文如下：菩萨清凉月，游於毕竟空。众生心水净，菩提影现中。忍观伏尘劳，波澄泥著底。八风动地来，尘劳还复起。
2、综述：“常游毕竟空”的意思是，恒常住于诸法空寂。该句出自：黄庭坚《澄心亭颂》。
3、此话出自《华严经》：菩萨清凉月，游於毕竟空。众生心水净，菩提影现中。从简单的层面说，表达了“千处祈求千处应”的意思。
什么是报身
法身、报身、化身为佛的三种身。法身。第一法身。身是积聚义。凡夫众生，是积聚业报以为身，随业受报，感召四大色身。佛是业尽识空，只有一个清净之身，妙色之体。法身是理积聚，就是积聚真如妙理为身。
‘法性所流身，念念现一切。佛事菩萨事，二乘众生事；三世尽十方，依正悉无碍。于一现一切，一切入于一。’解说∶佛的‘法性所流身’，或称法性所生身，就是平常所说的报身。
报身佛，即卢舍那佛，是表示证得了绝对真理，获得佛果而显示佛智的佛身.“卢舍那”的意思就是智慧广大，光明普照。 报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。
赞佛偈因缘
弗沙佛为了度化二人，入甚深禅定观察因缘，发现释迦牟尼菩萨的心还未纯熟，虽然慈悲但慧解、观行之力仍嫌不足，而与他有缘的众生们，心性皆已成熟堪受法益；相反地，弥勒菩萨心已纯熟，但他的弟子们得度因缘却多未成熟。
意思是：天上天下没有比得上佛的，在十方世界（佛界用语，类似于“宇宙”）佛也是无人能比的，世间上所有的事我（指佛）都能看到，所有的一切没有跟佛一样（伟大）。
顺此略释赞佛偈，偈由宋朝择瑛法师所作（瑛或写英），兄弟皆出家，师是弟弟。宋神宗熙宁间人，距今约一千多年。师专修净土，著有净土修证仪，赞佛偈出于此（惜净土修证仪已失传），据净土三经而作，文句字义佳美，故流传甚广。
观音菩萨，早成佛，12大愿不思议，因缘极大多次显，循声救渡无量众。文殊菩萨，大智慧，诸佛老师教化多，早已成佛龙种上，平等世界无上觉。普贤菩萨，十愿王，十大行深誓愿重，不受烦恼魔障侵。延命益寿不思议。
下面是觉林菩萨赞佛偈颂的浅释。【偈云：尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言】：在这个时候，这位觉林大菩萨，仰承着释迦牟尼佛的大威神力，普遍观察十方一切众生的因缘，用偈颂来说明佛的境界。
普寿寺供僧歌歌词如下：清净庄严的福田僧，人天师表使人敬。慈悲喜舍四等心，让我们欢喜生。请接受众生的供养，让福慧在这里增。请接受我们的接足礼，无限钦佩在心中。让我们捧圣洁的心莲，虔诚奉献众师前。
佛陀涅槃日__赞偈
赞佛偈 原文文字：“绀目澄清似大海”，是对 佛眼 的美誉。而不是：甘目蹬清四大海。
能明偈义，唱念时依文起观，知阿弥陀佛因地四十八愿，果地之九品接引，也可助我等道心增长，净业早日成就。 阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦；白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。 先总赞阿弥陀佛报身相好庄严，出自观无量寿经。
意思是：天上天下没有比得上佛的，在十方世界（佛界用语，类似于“宇宙”）佛也是无人能比的，世间上所有的事我（指佛）都能看到，所有的一切没有跟佛一样（伟大）。
有两说：一说，佛的生、死、涅槃同一日，表示不生不死，无所从来亦无所去。二说，其实并没有特别的关系，而且释迦牟尼的涅槃日是在二月十五，在佛教上并没有特别的解释这三者的关系。
首先，我们需要诚心向佛陀敬礼，表达自己的虔诚和敬意。佛陀被视为慈悲的化身，是一切智慧和善良的源泉。我们需要虔诚地向佛陀敬礼，以感应佛陀的慈悲之心，得到佛陀的保佑和庇护。
