观音菩萨有哪些法术
1、天眼通。 能看到遥远的将来， 能看到未来。 有的天 眼通能看到过去， 但是， 一般的天眼通只能看到未来而不 能看到过去。 生天眼神通的人， 须有两种德才能获得。 一，报德， 报德是生来就有的。
2、观音菩萨超脱了六道，是十地菩萨，拥有的是大神通（六通：天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神足通，漏尽通）如果五通能全部达到，就是仙人，即五通为仙，六通是佛菩萨。
3、表法：大悲心无量。经典：《般若波罗密多心经》、《楞严经之观世音菩萨耳根圆通章》、《法华经之观世音菩萨普门品》。
佛教各类修行方法详细介绍分类
八教分为化仪四教和化法四教，化仪四教为顿、渐、密、不定；化法四教为藏、通、别、圆。 三观是修行的观法，即空观、假观、中道观。此三观可以于一心中获得，名为一心三观。
净土修行讲究“唯心净土，自性弥陀。”你的理解明显是形而上学。你的话明显误解着带业往生。
具体修行方法佛教的说法是“八万四千法门”，每个人因根基不同而适合不同的法门，没有一定之规。比如诵经，持咒，打坐，参禅，放生，拜佛，供灯等等，修行人一门深入，万法归一。最终的结果一通百通。
肉眼，凡夫之眼。天眼，色界天人所有之眼，人中修禅定可得之，不问远近内外昼夜，都能看得见。慧眼，是指二乘之人，照见真空无相之理之智慧。法眼，是指菩萨为度众生照见一切法门之智慧。
沈家桢居士《观世音菩萨的修行方法及证悟过程》
这里我要请各位特别注意，在这修行的初期，观世音菩萨也和我们一样：有「我」的强烈观念；知道运用「闻性」；有「闻」及「听」的作用；及听到「声音」，譬如上面所讲的潮声。
在说明什么是求福，什么是修福之前，我先举几个例子请各位来评定： 第一个例子：在庄严寺观音殿的正中，有一尊五彩的观世音菩萨圣像，旁边是一尊笑容满面的童子像。
第一点，要决心起早，自己订一早课。晚上订的功课，极容易因一天工作的疲劳或者因为有晚间的应酬而松懈或放弃。唯有早上提早至少半小时起床，在早餐以前，订出半小时的功课，这时间最为有用，也不容易受打扰，可以持久。
词中最后一部份“一般人可行的方便法门”，系沈居士所建议经张居士印可而列入。张居士之于沈居士，谊在师友之间，两位相处甚密。本人对张沈两居士热忱弘扬、并同意将此演讲词由美国佛教会印成单行本以广流传，谨合十随喜。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么?
1、十信心既立，可入十住位，而发大心，趣入般若妙道，广行一切愿行，安住佛地，渐证空性。发心住：厚集一切戒定慧等善根，修四弘誓愿，化导众生，以真方便，入十信，能自度利他，悲智成就。
2、十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。 第发心住。
3、十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位，十位称为十圣，才是修习位。论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行。
4、佛教的十信、十住、十行、十回向、十地 十信：菩萨五十二位修行中，最初十位名十信，因入佛教海，修无量法门，要以信为先也。信心。心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。念心。
观音菩萨的100法相分别是什么?哪个法相是保平安的?
鱼篮观音。这是观音化身赤脚渔女到海岛劝善时留下的法相。送子观音。其形象是一位怀抱男婴的慈祥的妇女。过去，没有生育的妇女常到观音庙里“偷灯”。添“灯”当然就会添“丁”了。
莲卧观音（天大将军身）：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。
观音菩萨的梵文名是Avalokitevara，Avalokitevara应意译为“观自在”，竺法护误译为“光世音菩萨”，鸠摩罗什误译为“观世音菩萨”。后因避李世民名字的讳，改为“观音”。
