佛菩萨乘愿再来,生来就知道自己是佛菩萨再来吗?
1、依楞严经上说，诸佛菩萨来此世间宏法度生，是不能说自己的本来身份的，这是一个规矩，为的是防止众生生起攀缘心，心不能入于正法修持。
2、佛菩萨再来世间叫乘愿再来，一般没什么迹象，一般也不会让你知道。所以不要迷信。更不要听人乱说。佛菩萨化身来这个世间，绝不暴露身分；身分一暴露，立刻就要走（入灭）！说了还不走，这就有问题，这叫大妄语。
3、有能力在杀生之前超度走他们或者干脆那些众生是化现，本无第八识。但在开悟之前造杀生，并非为了度众，那是真迷，不是示现。一般如果真是菩萨乘愿再来，即使迷也是暂时，必会在因缘具足时了知一切，广度众生的。
4、他是否知道自己是菩萨再来，这个没有很明确的说明。即使是上面的故事，也不能说明。因为刚诞生的佛陀是懵懂的，他的行为也许只是潜意识的行为。“天上地下，唯我独尊”这句话也不是佛陀自身的风格。
5、阿弥陀佛 提问都错了。从初果到妙觉佛果位有52个修行境界，并不是每个境界乘愿再来世间都有隔音之谜的。佛菩萨出生之后，为世人表演的什么身份就是什么身份，不一定是佛菩萨身份。
6、佛菩萨再来示现的状态，通常是根据他们的修行程度和境界来决定的。一般来说，佛菩萨再来的时候，会以不同的方式展现自己的状态。
哪些大菩萨是古佛再来?
普贤菩萨是古佛再来。观音、势至、文殊、普贤等等都是古佛再来，连须菩提、迦叶等尊者都是古佛再来。可谓，一佛出世，万佛拥护。
佛经里经常出现的大菩萨，几乎都是古佛再来的。例如：观音菩萨是正法明佛再来，文殊菩萨是龙种上佛再来…！甚至还有历代的祖师大德，也是古佛再来。例如慧远大师、善导大师、延寿大师…都是阿弥陀佛再来的。
建议你看大悲莲华经，里面有具体的介绍，观音菩萨是古佛再来，从前成佛时叫正法明如来，之后倒驾慈航成观音菩萨，未来在阿弥陀佛涅槃之后，正法灭尽时成佛，世界名叫一切珍宝所成就时间，佛号一切功德山王如来。
尔时佛告大菩萨众：‘诸善男子，今当分明宣语汝等，是诸世界，若著微尘及不著者、尽以为尘，一尘一劫，我成佛已来，复过于此百千万亿那由他阿僧祇劫。
佛菩萨再来示现的是什么状态,他们知道自己
1、佛之三身或四身之一。指佛菩萨为教化救济众生而变化示现各种形相之身。由于古来对佛身有三身、四身等异说，故化身也有下列不同的说法。
2、只有一种情况例外，世间事已办该走的时候，如果有人问起你是谁来？可以说，然后就涅槃了。如果自己缘分未尽，所作未办，先泄了密因，那就得立刻涅槃，毫不停留。阿弥陀佛。这是我所知的，希望能帮助到你。
3、当他通过修行之后，开悟了，成了觉者，他的智慧显现，也才有化身出现。那时的他当然知道自己是谁，知道自己的因果。否则怎么叫觉者。放弃这些理论的东西，从内心（先用这个词吧）找自己的智慧吧。
4、证得法性的佛菩萨的化身，来是来得清清楚楚，走也是走得明明白白，不会再堕六道。
5、佛菩萨，并不一定知道自己的前生后世，除非大智身！鬼、神、妖、魔法力较弱，更不知道自己前世生。当修持达到大智身、天慧相，才可以知世间万物的来龙去脉。
...到世间投胎度众生,那他出生在人间还知道自己是佛和菩萨再来吗...
1、在修持过程的五十二阶位上，能达到七住位既已无隔阴之迷。而诸佛菩萨降胎世间为的是普度众生，而他们的阶位早已远远超过了七住位。故本识自知，只是不宣于众人。
2、自己当然知道 看看印祖的介绍，他还不让知道他来历的人说出来。可见是非常清楚的。在修行的过程中，原来的自己就会重现。（一）词语 化身 （梵nirma^n！a-ka^ya，藏sprul-pah！isku）佛之三身或四身之一。
3、二不能度无缘不能度无缘者。谓佛能化导一切众生。而不能度无缘之人也。三不能尽生界不能尽生界者。谓佛能度世间一切众生。而不能令众生界尽也。慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。
4、转世，是根据个人的发愿，发愿到人间度众生，自然转世为人，像地藏菩萨发愿度尽地狱众生，那就会常常到地狱中去。人世间是最好修行的地方，藏传佛教的活佛，也还是修行位的菩萨，在人间上求佛道，下化众生。
