观自在菩萨心经全文
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
凡夫无明障覆，般若不开；二乘人只证我空，知五蕴假合，并无实我，但不明法空，不明五蕴诸法，也是缘生性空，并无实法，所以见理不彻；至于初发心下位菩萨，观力微薄，都是浅小智慧，不能叫深般若。
原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，guān zì zài pú sà，xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí。照见五蕴皆空，度一切苦厄。zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng，dù yī qiē kǔ è。
请问佛教众第子,何为发菩萨心,行菩萨道。
1、菩提心的本体就是利益一切众生、让他们获得如来正等觉果位的希求心，《现观庄严论》中所说：“发心为利他，求正等菩提。”求无上菩提之心。又称无上菩提心、无上道心、无上道意，或略称道心、道意、觉意。
2、发心，就是要在心中有一个高远的目标。要想得到学佛的益处，必须发“菩提心”，也就是要在心中有一个“上求佛道，下化众生”的目标，如果一个人学佛，没有与佛一样的胸襟，他念佛就很难与阿弥陀佛感应道交，得到利益。
3、意思就是，我们要发菩提之心，慈悲之心。善待一切众生，善待身边所有人，尽量行持菩萨的六度万行，以平常之后，过着普通的知足少欲的生活。
圣婴十月入于母胎、以三昧力入离垢藏、于母胎中现大宫殿、种种严饰悉...
1、最好，你引用完整、或者不产生歧义。佛法的确没有圣婴的说法。
2、十月份大的孩子在母胎中都是伸不开手脚，只能蜷缩在一起。因为佛陀的福报，母胎中就化现出了巨大的宫殿，并且装饰的非常漂亮和美好，连兜率天上的天宫都比不上。
心怀佛祖心,必行帝王术心怀菩萨心,手中要滴血的意思
1、心怀菩萨心手中要滴血是一种佛教用语，意思是说一个人要有慈悲之心，但同时也要有勇气和决心去实践这种慈悲。“菩萨心”指的是一种慈悲的心肠，也就是对待他人如同对待自己的亲人、朋友一样，充满着关爱和同情。
2、遇事要忍，但出手要狠，心怀佛祖心，必行帝王术，心怀菩萨心，手中要滴血，心中有大爱，杀人要不眨眼，否则，你还不够成熟。
3、成大业：菩萨心、帝王术，修身、齐家、助人、益天下，人间正道是终途。 0如何益天下？ 益即为好处，就是能为社会、为国家、为人类带去好处，说具体点，就是能为社会、为国家、为人类提供价值、创造价值、留下价值。
4、含义：为了能使教法更好的一代一代往下传，由佛陀亲自指定一个人作为继承者，相信谁都没有异议的。而佛陀这里选择的摩诃迦叶，又是佛陀的上首大弟子，威望在众人的心目中是最高的。
5、只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的.出自《济公李修缘》道济禅师（济公活佛）“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”首先，此话是道济禅师所云，但是，悲哀就悲哀在人们忘记了后两句。
