弥勒五论的简介
1、藏传弥勒五论:《辨法法性论》、《辨中边论颂》、《究竟一乘宝性论》、《现观庄严论》、《大乘庄严经论颂》。
2、五论堪称为开启如来密意门的钥匙,一代时教的纲宗,三乘行人趣向解脱的指南针。由于五论均是从慈尊无碍智海中流出的甘露法水,故其密意熔融一味,然由于所释经典的不同而又各具特色。
3、全论共有八品,阐述八事。八事是一切相智、道相智、一切智、圆加行、顶加行、渐次加行、刹那加行、法身。八事可合为三种,前三事是境,次四事加行是因或竺,最后一事法身及事业是果。
4、法王如意宝晋美彭措。益西彭措堪布,生于1971年,原籍四川省阿坝州壤塘县宗科乡,法师。如今堪布仍常住学院教化四众弟子,倡导学修“菩提心”“般若”“净土”“道次第”“弥勒五论”等显密教法。
印度佛教唯实宗祖师是谁
1、玄奘大师取经回唐,翻译经典的同时,立法相宗宗义,法相宗又名唯识宗,在印度以戒贤大师为始祖,在中国以唐玄奘为始祖。玄奘大师开宗立派,是当之无愧的一代宗师。
2、玄奘大师是著名的译经三藏法师,也是唯识宗的祖师。玄奘大师会梵语、也会写梵文。古代佛经都是悉昙梵文的,为方便东土众生故,译之为汉文。现在悉昙梵文版的佛经已经失传了,但真言咒语还是悉昙梵文的。
3、唯识宗的祖师是玄奘大师--家户喻晓的唐朝三藏大师玄奘,去印度取经回来,是对中国佛教贡献最大的法师之一。
无著菩萨简介及著作?
传统上认为,无著经由禅定,上升至兜率天亲自从学于弥勒菩萨,从弥勒处得到《瑜伽师地论》并传述后世 。但也有人认为,弥勒是中印度一名与弥勒菩萨同名的论师。
“于藏地而言,对《入菩萨行论》最为精通者当属果仓巴、无著上师二人,其对《入行论》了解之深似无人可比,二人的相续中已具足此论的全部意义。
著有金刚般若论、顺中论、摄大乘论、大乘阿毗达磨杂集论、显扬圣教论颂、六门教授习定论颂等。
世亲菩萨生活在什么年代?
1、世亲菩萨,又译为天亲菩萨,为无著菩萨之弟,生于佛灭后九百年间的印度阿逾陀国,造俱舍论、唯识论等大小乘论五百部,时人呼为千部论主,寿八十岁。
2、世亲(约380年-约480年):又名天亲,梵名Vasabandhu,音译婆薮槃豆,是无著的异母弟。
3、无著菩萨,生于公元4世纪左右,与后面要讲的“世亲”是亲兄弟(无著是哥哥,世亲是弟弟)。
4、北宋元符元年(1098年),哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”,北宋崇宁三年(1104年)岳林寺住持募建阁时,将弥勒菩萨佛像于寺内,宋徽宗赐阁名为“崇宁”,因此天下寺院才开始供奉布袋和尚为表法弥勒尊佛像。
佛学常识:无著和世亲是怎样的人物
龙树和无著是印度大乘佛教中观派的代表人物,而世亲则是印度瑜伽行派的代表人物。因此,他们的佛学理论有所不同。龙树提出了“中道”的思想,主张不执着于任何一边,认为世间万物都是相对的、无常的存在,没有绝对的真实性。
无著菩萨 他同样被尊为“印度二圣六庄严”之一。无著菩萨,生于公元4世纪左右,与后面要讲的“世亲”是亲兄弟(无著是哥哥,世亲是弟弟)。
该派创立人传说为弥勒,现代学者认为无著和世亲兄弟为实际奠基人。无著、世亲均原为小乘说一切有部学者。为此,二人在创立瑜伽行派教理时,对有部等小乘学说进行了整理和发挥。
对佛祖的看法上,小乘把释迦牟尼当作教主,而大乘则把他当作神通广大,法力无边的神。在修持方法和结果上,小乘追求个人的解脱,大乘则认为应以普度众生,成佛度世为最高目标。
此一时期的代表人物有∶无著、世亲、陈那、护法等人。 如来藏思想考察的是心的本体,探讨吾人何以能够追求理想、完成人格;而阿赖耶识思想则从现象的层面,考察心性向上或堕落的作用。前者谓为法性说、心性说,后者称为法相说、心相说。
被唯识学派奉为鼻祖,其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬,深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。 在一些汉传佛教的寺院里,常见到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚为原型塑造。
无著菩萨什么意思?如何解释?
1、无著:菩萨名,生于佛灭后九百年间的健陀罗国,先从弥沙塞部出家,后信大乘,每夜升兜率天,听弥勒菩萨讲瑜伽师地论,白天则对众宣讲,为法相宗之祖。
2、无著菩萨,生于公元4世纪左右,与后面要讲的“世亲”是亲兄弟(无著是哥哥,世亲是弟弟)。
3、无著(zhuó)菩萨,“著”同“着”,执着的意思,无著即是不执著的意思。梵名阿僧伽Asan%ga,天亲菩萨之兄也,皆为法相宗之祖。佛灭九百年间出生于健陀罗国(在克什米尔之西),先从弥沙塞部出家。