鸡足山无著菩萨闭关洞在哪里
1、法王晋美彭措已经验证过了，并且在那个山洞有住过一段时间。是法王于1997年来鸡足山朝圣时所认定的无著菩萨曾经苦行十二年的山洞。在华首门边上。
2、无著菩萨 他同样被尊为“印度二圣六庄严”之一。无著菩萨，生于公元4世纪左右，与后面要讲的“世亲”是亲兄弟（无著是哥哥，世亲是弟弟）。
3、大理宾川鸡足山位于宾川县城牛井镇西北约30公里的炼洞乡境内，又名九曲崖、青巅山。距大理市100公里，东西长7公里，南北宽6公里，总面积2822公顷。 鸡足山山势背西北而面向东南，前列三峰，后拖一岭，形如鸡足。
无著菩萨和弥勒佛的故事
1、无著是第四世纪最著名的印度佛教圣者。他进入山中闭关，专门观想弥勒菩萨，热切希望能够见到弥勒菩萨出现，从他那里接受教法。 无著极端艰苦地做了六年的禅修，可是连一次吉兆的梦也没有。
2、於是无著菩萨问，我修慈心三昧那麼长的时间，您都不现身为我指导，现在却化现的只生病的狗，究竟是什麼意思？弥勒菩萨说：我一直在你修行的山洞裏，只是你看不见罢了，你看我身上还有著你吐过的痰。
3、无著菩萨说：「您的大悲心实在微弱，一直也不现尊颜。
无著菩萨什么意思?如何解释?
无著：菩萨名，生于佛灭后九百年间的健陀罗国，先从弥沙塞部出家，后信大乘，每夜升兜率天，听弥勒菩萨讲瑜伽师地论，白天则对众宣讲，为法相宗之祖。
无著菩萨，生于公元4世纪左右，与后面要讲的“世亲”是亲兄弟（无著是哥哥，世亲是弟弟）。
无著（zhuó）菩萨，“著”同“着”，执着的意思，无著即是不执著的意思。梵名阿僧伽Asan%ga，天亲菩萨之兄也，皆为法相宗之祖。佛灭九百年间出生于健陀罗国（在克什米尔之西），先从弥沙塞部出家。
无著菩萨传 益西坚赞大师 著 索达吉堪布 译 降临人间之后，他与生俱来的寂静、调柔、温顺、正直、慈悲等心性品质就逐渐散发出来，以至在他很小的时候，其行为表现之水准就远超一般凡夫之所作所为。
如此而已。 无著终于明白慈悲的力量广大无边，清净和转化了他的业障，让他变成能够适合接受弥勒的示现和教法的器皿。于是，弥勒菩萨把无著带到天界，传授给他许多崇高的教法。
一方面，“著”指的是妄想执着，是制约人们心境和行为的主要障碍；另一方面，“无”是指没有、不执、不随，指的是精神自由、灵魂解放。因此，“无著”一词即指不受妄想执着所限制，心灵独立自由的境地。
佛学常识:无著和世亲是怎样的人物
龙树和无著是印度大乘佛教中观派的代表人物，而世亲则是印度瑜伽行派的代表人物。因此，他们的佛学理论有所不同。龙树提出了“中道”的思想，主张不执着于任何一边，认为世间万物都是相对的、无常的存在，没有绝对的真实性。
无著菩萨 他同样被尊为“印度二圣六庄严”之一。无著菩萨，生于公元4世纪左右，与后面要讲的“世亲”是亲兄弟（无著是哥哥，世亲是弟弟）。
该派创立人传说为弥勒，现代学者认为无著和世亲兄弟为实际奠基人。无著、世亲均原为小乘说一切有部学者。为此，二人在创立瑜伽行派教理时，对有部等小乘学说进行了整理和发挥。
对佛祖的看法上，小乘把释迦牟尼当作教主，而大乘则把他当作神通广大，法力无边的神。在修持方法和结果上，小乘追求个人的解脱，大乘则认为应以普度众生，成佛度世为最高目标。
此一时期的代表人物有∶无著、世亲、陈那、护法等人。 如来藏思想考察的是心的本体，探讨吾人何以能够追求理想、完成人格；而阿赖耶识思想则从现象的层面，考察心性向上或堕落的作用。前者谓为法性说、心性说，后者称为法相说、心相说。
看看无著菩萨是如何对待乞丐的
1、平等与尊重：故事中乞丐的转变提醒人们，无论一个人的社会地位如何，他们都应该得到尊重和平等对待。每个人都应该认识到自己和他人的内在价值，并以平等和尊重的态度相处。
2、不仅对行乞者应平等视之，对任何人乃至佛菩萨都应怀着平等心。这就是说，当你布施一名乞丐所怀的心，能与在庙里向佛菩萨敬香一样没有区别，那么你布施乞丐就与敬佛一样有功德，如同时刻处在道场之中。
3、如此而已。 无著终于明白慈悲的力量广大无边，清净和转化了他的业障，让他变成能够适合接受弥勒的示现和教法的器皿。于是，弥勒菩萨把无著带到天界，传授给他许多崇高的教法。
4、众生都是假的，何况乞丐？所以，分别乞丐是真是假，基本上没有多大的意义，徒增烦恼。怎么办？感觉自己有慈悲心，愿意给点儿就给点儿，感觉不高兴，扭头离开就是。阿弥陀佛。一切众生，皆是我法身之细胞。
5、华智仁波切所著的《大圆满前行》原文里提到无著菩萨曾经教诲： “ 莫妄想未来，若妄想未来，则如月称父。
6、无著菩萨，生于公元4世纪左右，与后面要讲的“世亲”是亲兄弟（无著是哥哥，世亲是弟弟）。
无著菩萨简介及著作?
传统上认为，无著经由禅定，上升至兜率天亲自从学于弥勒菩萨，从弥勒处得到《瑜伽师地论》并传述后世 。但也有人认为，弥勒是中印度一名与弥勒菩萨同名的论师。
“于藏地而言，对《入菩萨行论》最为精通者当属果仓巴、无著上师二人，其对《入行论》了解之深似无人可比，二人的相续中已具足此论的全部意义。
著有金刚般若论、顺中论、摄大乘论、大乘阿毗达磨杂集论、显扬圣教论颂、六门教授习定论颂等。
无著菩萨 西域记五卷十页云：城西南五六里大庵没罗林中，有故伽蓝，是阿僧伽（唐言无著）菩萨请益导凡之所。无著菩萨夜升天宫，于慈氏菩萨所，受瑜伽师地论庄严大乘经论中边分别论等，昼为大众讲宣妙理。
约有汉译、藏译30种。除《摄大乘论》外，最重要的尚有《顺中论》、《金刚般若经论》、《显扬圣教论》、《大乘阿毗达磨集论》、《六门教授习定论》等。
