佛菩萨普度众生为什么要广设种种方便,为什么不很简单?
“福田”，在佛经里面通常讲有三种：第一种是“敬田”，所谓“敬人者，人恒敬之”，我们对别人尊敬，别人对我们就尊敬。敬田主要的代表是三宝，我们对三宝恭敬。
佛法灭后，佛菩萨还是会以各种化身来帮助众生，用种种的方便法门来引导众生不造恶业，多造善业。而在佛法灭尽到弥勒佛出世这段时间，度化众生的任务将以地藏菩萨为主。
但是，问题就出在他是通过杀生而赚来的钱修的布施，他将来招感的果报是很有钱，很富有，有可能生在一个大富大贵的人家，物质条件很丰富，但他还没有长大成人就短命而死了。
【地上菩萨方便行十恶】什么意思?如何解释?
因说菩萨持戒相，罗刹乞浮囊喻，明五篇六聚护罪法。又云，若未住不动地，有因缘故得破戒，此则八地以上；或可净心地以上。」资持记释云：「胜智，即无分别。方便，谓诱化众生。
“十恶”，最初佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。至于“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。
离粗恶语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，一切众会，欢喜归依，言皆信受，无违拒者。离无义语，而行施故，常富财宝，无能侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便，断诸疑惑。
请问一下佛教的“方便”是什么意思呀
所谓“方便”，是指善巧、权宜，是一种能够利益他人、化度众生的智慧和方式，是一种能随时设教、随机应变的智慧。方便”是佛学中的一个重要概念。与之相对应，方便的原则也是僧人（居士或教众）处理日常事务的重要原则。
问题一：佛语中讲的“方便”是啥意思 方便是，接引众生的手段方法，语言行动。
忍辱）、进 （精进）、禅 （禅定）、慧（智慧）、方（方便）、愿 （大愿）、力 （大力）、智（大智）。前六者较广为人知，称六波罗蜜，佛教认定是从凡人到菩萨的六种修行，后四者称四波罗蜜，为由菩萨到涅盘的四种修行。
【方便】（梵upa^ya，巴upa^ya，藏thabs）旧译善权，又译权巧施设。音译有‘沤波耶’等语。为佛教思想体系或实践上之重要术语。
