“一门专修”和“法门无量誓愿学”矛盾吗
1、所以，一门专修与广学法门二者并不矛盾。为了圆满法门无量誓愿学之大愿，吾人亟须求生西方极乐世界。这不仅不矛盾，乃相得益彰。
2、依佛的知见来看：法法是平等的，佛法不在于念一句佛号，诵一部经典的问题，佛法是心法。心是无形相的，最重要的是要开智慧，如果你智慧没有开，夹杂着妄想来念佛、诵经，这个统统叫做杂修。
什么是四无量心?为什么要修四无量心?
1、这是，因为那是；那是，因为这是。自我和其他没有分别，不要排斥一样而又追求另一样。慈，悲，喜，舍，都是深奥美妙的心境，称为“四无量心”。修习四无量心会成为自己和他人清新的生命力和快乐的源泉。
2、四无量心，四无量心是什么呢？就是慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。慈悲喜舍这四无量心。慈能予乐，来摄受一切众生。无量，自己的慈也无量，所摄的众生，所教化的众生也是无量。
3、四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心，舍无量心。
4、以慈心为本的四无量心，是适应婆罗门教的。如舍利弗劝老友梵志陀然，修四无量心，命终生梵天中，就因为‘彼诸梵志，长夜爱着梵天’。传说大善见王本生，也是修四梵住而生梵天中的。
5、四无量心： 菩萨普度无量众生的四种精神，即慈、悲、喜、舍。与乐谓之“慈”；拔苦谓之“悲”；见众生离苦得乐而欣悦，谓之“喜”；怨亲平等，谓之“舍”。至于功德，没有功德。
6、四无量心是基於：慈：与乐；愿众生安乐。悲：拔苦；救拔众生苦恼。喜：随喜；见众生离苦得乐而心生欢喜。舍：冤亲平等、一视同仁，连慈心、悲心、喜心都能舍去。
举例说明什么叫“破迷开悟”?
从迷惑中解脱出来，获得真知和智慧。破迷开悟用来描述一个人从困惑、迷茫或无知状态中解脱出来，并获得真实和深度的认知或智慧。当人经历破迷开悟时，会有一种对生活和事物更加清晰、明了的洞察力。
该词语是指人们通过修行达到觉悟。破迷是指超越迷惑和执著的状态，开悟则是指达到真实的认知和理解。破迷开悟是修行者在佛教中追求的目标，通过精进修行，摆脱欲望束缚，认识生命的本质，达到内心的解脱和智慧的觉醒。
开悟就是破除了迷执，见到了人生宇宙的真实相。什么是迷呢？我们的一切有情由于有无明的障蔽，把现实中眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所了的都认为是真实实有的，这就叫迷。
破迷开悟——本来我们具有共同的本性也就是佛性，它永恒存在。
有了我执与法执，就叫颠倒梦想。开悟就是破我执和法执。二执既破，自然远离颠倒梦想。【二】开悟者对世界从不解释，从不被任何所迷 开悟是明心见性，是明理，不是修成，更不是成道。
