1.都市修真小说想写佛修,求佛教神仙等级体系或者比较主要基本的境界划分...
筑基、开光、辟谷、灵寂、金丹、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘期十一个境界。在传统的修道作品的修真体系中，凡人在成仙之前所要历经的境界由低到高分别为：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四个境界。
仙修：人仙、天仙、金仙、大罗金仙、九天玄仙、罗天上仙、仙君、仙帝、仙尊 在奇幻修真小说作品的设定中，修真者的等级划分又有以下几种：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道成就天仙之位。
修真小说中的仙界和神界通常是被视为两个不同的境界，但它们都有类似的等级划分。仙界： 仙人：这是仙界的最低等级，通常是指刚刚进入仙界的修行者，还没有获得正式的仙人称号。
玄幻小说中修佛的等级是怎样划分的?
1、修佛者：筑基、融合、心动、舍利、佛心、出窍、分神、合体、渡劫、圆寂。 佛：初佛、苦行者、佛陀、罗汉、尊者、菩萨、古佛、上古佛、佛祖。
2、修佛者：见佛期、开凡期、灵心期、无谷期、意散期、神心期、魂动期、太虚期、青灵期、渡劫。 →→佛：散佛、金佛、天佛、灵佛、神佛。渡劫成神。
3、魂魄进入冥界，投胎到人界，分为人兽两个分支，产生修真者、修魔者、修佛者、妖修四个系统，飞升后进入不同界，再次飞升全部进入神界。
4、行者 尊者 金刚 罗汉 菩萨 佛陀 王佛 佛帝 佛尊 佛祖 还有筑基 灵动 红尘 了尘 净根 舍利 佛光 普照 渡劫 飞升，这是修真界中修佛者的等级划分。
有没有哪本书详细介绍中国神话中的各位神仙或佛菩萨的?
1、《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。
2、《淮南子》（又名《淮南鸿烈》、《刘安子》），是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。
3、看山海经吧，写的都是上古的神仙鬼怪（其中很多是当时的蛮夷，也被当做精怪了）。要看由人修仙，或者人与神仙的故事可以去看搜神记。想排名什么的，真的很困难，佛道完全不在一个系统的神仙被中国人硬联系在一起。
4、是由王新禧所编写，2024年5月1日由陕西人民出版社出版的书籍，这本好书主要介绍了中国传统神话里的故事和人物。
神仙本是凡人作的出处
出自《布袋和尚插秧歌》全文如下：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。善似青松恶似花，看看眼前不如它；有朝一日遭霜打，只见青松不见花。
三花聚顶本是幻，脚下腾云亦非真是一句出自中国古代传统文学作品《封神演义》中的诗句，意思是说三花聚顶这样的神通法术只是虚幻的，脚下踩着云彩飞行也不是真实存在的。
三十三天天外天 九霄云外有神仙 神仙本是凡人做 只怕凡人心不坚 南无阿弥陀佛！布袋和尚种田 “布袋和尚”俗名张契此，号长汀子，奉化大桥镇长汀村人，生于后梁乱世，矢志出家，常背一布袋出游四方，性豪放喜结 善缘。
为什么说《西游记》中,把佛道两教写融洽了呢?
《西游记》是中国古代四大名著之一，创作于明朝时期，而“三教合一”的思想则是指佛教、道教、儒教三种思想的融合。在《西游记》中，这种“三教合一”的精神得到了充分的体现。
《西游记》代表着吴承恩的三教观，集中体现着他的“三教合一”“三教并行”思想。《西游记》里更准确地来说，或者说更客观地来说，它是把佛、道、儒三者都融为一体，然后要阐释在佛、道、儒之外的某种观念。
所谓“白藕绿叶红莲花，三教原来是一家”“儒门释户道相通，三教从来一祖风”，所以，西游记中佛道相互融合，是明朝时代中国宗教的共识，而不是知识所限。
西游记、封神演义这两部书，成书于明朝佛道之争最严重的时期。西游记是扬佛抑道的，所以最后的结局是都入了佛门。封神演义相反，最后宣扬的是道中人去了西方，成了佛教的菩萨。
佛教一种信仰，所以能够感化反抗者，解决世间的矛盾。
