地藏王菩萨可以和祖先供在一起吗
1、堂上有佛二尊，父亲便是释迦，母亲便是弥勒，若能供养他好，胜过万千功德。随喜赞叹。
2、当然可以 自愿的 佛像必须供养 利益很大 开光 烧香 摆供就行了 开光是念诵经文把神、佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。
3、地藏王菩萨不能和土地老爷合在一起。佛家从来也不供什么爷呀、奶的，不供这些东西，这都不是佛教的语言，什么老母啊、什么娘娘啊，什么奶奶的，还有什么爷爷的，从来不供。为什么不供这些东西？因为他和佛教的教义不一样。
4、如果家中原供有关公、妈祖、土地公、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其它神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。
5、一家人，当然可以放在一起。观音、地藏都是古佛再来，可以同佛祖放一排。（面对佛菩萨，以自己的左中右为准）佛祖居中，观音居右，地藏居左。
6、若家中同时供奉着神灵，上香及供奉物品时，应以神灵为先。在选择供奉祖先时，应该找专门的命理师父选择一个合适的日子。
我想问问观音放祖先神位上面可以吗
不可以，祖先还是凡夫，观音菩萨是圣贤，一起供奉会折损祖先福德。
当然可以，因为你的祖先会非常乐意跟着菩萨修学佛法的，因为他们修学佛法能够得到无上利益。你应该经常在供桌前诵经和念佛。
可以的 当时要比祖宗排位高。平齐、或比祖宗低，对祖宗不好。
菩萨和袓宗放一起供可以吗?
可以的，你把祖宗牌位放在菩萨像的右下手 平时烧香一起供养就好。
当然可以，因为你的祖先会非常乐意跟着菩萨修学佛法的，因为他们修学佛法能够得到无上利益。你应该经常在供桌前诵经和念佛。
可以呀，不过祖师爷的境界没有菩萨高，要供在菩萨的旁边或下面或前面略低，不能抢菩萨的风头，保持我们的虔诚心。
不能放在一起。因为在菩萨身边有许多护法神，当您供东西时，护法神会阻止祖先们收供品，这样您家祖先就没有任何东西，那他们会很难过。
没问题，让老祖宗听经闻法，早日离苦得乐，往生净土。
供奉了释迦牟利佛就不能供奉祖先是什么原因
1、因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。
2、但在佛经不是这样，过去佛有七佛之说，释迦牟尼佛之前是燃灯，因此常以燃灯佛祖代替过去佛。有过去就有未来，因此佛教有三世佛：过去佛燃灯佛祖，现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒。
3、释迦牟尼是佛，他是最先觉悟者，修行已经达到功德圆满的地步，为，不能光从能量角度去讨论这个问题。他们研究了一些“舍利子”，发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成分很相似，因此“舍利子”很可能是焙烧以后的结石。
怎样在佛堂供奉祖先的灵位?
如何在佛堂供奉祖先的灵位？首先，可以在佛堂设置祖先灵位，这并不矛盾，因为佛法是随缘随和的，没有严格的限制。
1灯2放妥祖先牌位3烛台4敬盏5三牲6由内而外。（2） 祖先牌位不可高过神像，勿置於神炉前，因属阴宜低宜退。（3） 若右两性牌位，主姓在左边，副姓在右边，再用七寸红丝线隔於香炉中。
佛法是建立在孝道的基础上，没有孝道就没有佛法家庭供奉祖先牌位和佛菩萨像，可以把祖先的牌位放在佛菩萨像的两边，平时烧香一起供养就好 ...祖先牌位供在佛像的两旁，我们拜佛也拜祖先，我们敬佛也敬祖先。
若是延生牌位则只写生日。（3）牌位左边（以面向牌位为参照方向）写供奉人的姓名，如“阳上某某某敬奉”即可，如有多人，则从大到小、从右至左的书写。定字数 最好选择五字排，十一，十三，十五，十七字。
切忌注意，只供奉祖先牌位，而没有供奉诸神菩萨，阴气会稍嫌太重，必需家中有供佛菩萨，这样祖先也可以修学佛法。
家里供佛菩萨祖先进不来怎么办
家里供佛菩萨祖先进不来 ：请教佛弟子应该如何对待家里供奉的先人灵位 佛教要慈悲嘛，而且八万四千法门，帮助别人，所以您不要觉得如何如何，首先尊重，其次应用这个缘由，帮助家里人，不管是变高兴啊，还是变智慧。
假如你确实不行的话，把这个饭端上，心里想供养佛菩萨，供养佛菩萨，这是可以的，实际上你就是不说，你的心念也是供养佛菩萨，你的心念也是供养菩萨，那个没有问题，那个没问题。
就你要是供佛菩萨使用佛龛即可，坐北朝南。如要供奉祖仙不可同菩萨同桌，最好有祠堂，小屋，或过年时农历30开始供，供奉3天后撤下来。不能在家里常年供奉祖先，属鬼魂。
如果家里的佛像不方便带到新的居住地，可以用个干净的布盖起来，每次回家的时候打扫，供养。要知道，佛法从恭敬中求，一分恭敬一分利益。
可以是可以，但肯定不方便。如果是实体的瓷像就更不方便了。心中有佛，到外地也可到寺院等处供养，佛菩萨并不会因人没有供自己而生气的。供佛是为自己积福报。
