请问,佛教中《瑜伽焰口施食全集》中的十二召请是什么,全文??
1、施放焰口，能令饿鬼得度，也是对亡者追荐的佛事之一。除了施食，以解除饿鬼的饥虚之外，最重要的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。
2、这是《瑜伽焰口施食全集》十二召请中的第三召请：一心召请，文臣宰辅之孤魂等众：五陵才俊，百郡贤良，三年清节为官，一片丹心报主。南州北县，久离桑梓之乡；海角天涯，远丧蓬莱之岛。
3、焰口施食是根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行之佛事，法会当中除了解除饿鬼饥虚之外，最主要是为他们说法、皈依、受戒，令他们具足正见，不再造罪受苦，早日脱离苦趣，成就菩提。
4、放焰口是寺院中经常举行的一种佛事仪式，它的全称是瑜伽焰口施食仪，本是佛教密宗的一种行仪，后来广为佛教寺院所采用。
葬礼上焰口施食的内容是什么?
1、“焰口施食”十六本的全文是：为荐亡者，座主振铃拈香，奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨等，引斋主亲属之亡魂及各种孤魂，赴此道场之会：一心召请，前王后伯之孤魂等众：累朝帝王，历．代侯王，九重殿阙高居，万里山河独据。
2、准备施食的物品：一杯水、一点食物（比如饭、菜、面包等）、一些豆类、小米等。 选择一个安静的地方，最好避免有狗、猫等动物，以免干扰施食。
3、放焰口是一种佛教仪式，旨在向饿鬼施水施食，缓解他们的饥渴之苦。 放焰口通常在黄昏或夜间进行，持续时间通常超过四个小时。在仪式开始前，需要在殿堂内设立瑜伽坛，主坛上坐的是法师，称为棚芹座主或金刚上师。
4、“放焰口”是道教施食科仪的俗称，即斋主设置水陆道场，请道士念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，使之得到超脱，往生天界，永离苦海。
5、然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。施放焰口，常与丧事中追荐亡魂结合在一起，称为“阴焰口”；也有为活人消灾、延寿施放焰占的，则称为“阳焰口”。
6、然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫放焰口。施放焰口，常与丧事中追荐亡魂结合在一起，称为阴焰口；也有为活人消灾、。延寿施放焰占的，则称为阳焰口。
“临兵斗者皆阵列在前“是什么意思?
1、“临兵斗者，皆阵列前行”是中国道教的咒语，被称为九字真言、六甲秘祝，配合道教手印一起使用。
2、释义：集聚的士兵，战斗的勇者都排好了队列，往前行进。出处：这段话出自我国传统道教的九字真言（临兵斗者皆阵列前行：九字真言）。九字真言手印是中国道家和兵家盛行的秘术手印，又名奥义九字。
3、出处）：最早见于晋葛洪的抱朴子：临 兵 斗 者 皆 数 组 前，后演变为临兵斗者皆阵列前行，意为集聚的士兵，战斗的勇者都排好了队列，往前行进.意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。
4、意为集聚的士兵，战斗的勇者都排好了队列，往前行进.意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响，使用护咒法。
5、临兵斗者皆阵列在前是当面对敌人的时候，所有的士兵都应该排列在最前线，不论是否是武将，都要勇敢地迎接战斗的意思。
