龙树菩萨的出家因缘
1、龙树菩萨因知刀兵不得靠近国王周围七尺，所以紧临王身站立，才躲过此祸；也因此了悟 *** 为诸苦之本，败坏德行，危害自身，且污梵行，于是立誓：‘若能脱离此难，即前往沙门处求出家。
2、藏传佛教有个特别著名的大师，就是“龙猛菩萨”。这位菩萨，也就是汉传所说的“龙树菩萨”。
3、龙树菩萨原是婆罗门，自小通达婆罗门经典，曾精于幻术，游戏人生。一次，依幻术大闹王宫，险遭杀生之祸，始悟欲为苦本，厌欲心生，发出家愿：“若我得脱，当诣沙门求出家法。
4、出家前：龙树菩萨自幼聪明，精通四吠陀，天文、地理、图纬秘藏等无不通晓。所以，龙树菩萨自幼就已名闻一方了。青少年时，龙树菩萨和他的三个好友一起修学隐身术，常夜入王宫，侵凌宫女。后来，事情败露了。
5、龙树菩萨，其母亲在阿周陀那树下生了他，所以字阿周陀那；因为龙助其成道，故以龙配字，号曰龙树也。又译为龙猛菩萨，取大龙云雨无边，可生长万物的含义。
6、总结出来，龙树把世界万物的存在看成了各种因缘交织起来的网络，网络本身又是由因缘而生，重重追究，则没在什么东西是根本存在的，这样就达到了“空”。
龙树菩萨在那部经中开示说佛为佛的姨母说念佛往生?
1、龙树尊者 龙树，梵语那伽曷树那，南天竺国梵志之裔，得法于迦毗摩罗尊者。意欲广演经教。时大龙菩萨，即以神力，接入海宫，开七宝函，与诸方等经典，九十日中，通解甚多。龙即送之出宫，还天竺国，大宏法施。
2、龙树（梵文：Nāgārjuna），可译为龙猛或龙胜，据《龙树菩萨传》末所说：「其母树下生之」「以龙成其道，故以龙配字」，所以「号曰龙树」。
3、佛祖对众生开示8万4千法门，众生大多不能即生成佛，故最后的阿弥陀佛以其大悲愿力，开示了一个特别法门---净土法门，三根普被。大乘佛教从龙树菩萨起，判为难行道与易行道。
4、故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨心咒
1、龙树菩萨心咒，据汉密（唐密）准提心脉准提修法略轨所载：噢木（也译为：嗡） 玛哈顾噜 纳噶阿啦素那 他怒纳达萨巴悉地啊吽 另有龙树菩萨咒语，介绍于下：唵娑枳底。
2、龙树菩萨不老咒禁忌是不杀生，也不能到一些地方去，如同医院的产房之类的。眼睛也不能乱看一些东西，如同在看动物世界，突然看到动物产子或是自家的宠物生宝宝，这些都不能看，如看到了，那就是不净，咒术难成。
3、稽首皈依苏悉帝。头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提。唯愿慈悲垂加护 这是龙树菩萨写的准提菩萨祈请文，念诵祈请文，不仅能得到准提菩萨的加持，也能得到龙树菩萨和七俱胝数量的佛陀的加持。
4、南无准提海会诸佛菩萨 南无准提海会护法圣众 ◎《皈依文》稽首皈依苏悉地，头面顶礼七俱只。我今称赞大准提，惟愿慈悲垂加护。◎《龙树菩萨准提赞》准提功德聚，寂静心常诵。一切诸大难，无能侵是人。
5、往生咒》，这个神咒就是这样来的。可见龙树菩萨活着的时候就到了净土。净土宗初祖慧远大师临终时说：一生曾三次见过阿弥陀佛，也见到西方极乐世界，与经上所说完全相同。 释迦牟尼佛在《佛说小无量寿经》里有说过。
从龙树菩萨的故事中得到的启示
龙树菩萨小时候之所以成为不良少年，首要的原因就是缺乏对他人的尊重，不懂得尊重他人的人权，所以就会为了自己的欲乐而伤害他人；其次，是法律意识淡薄，不懂得遵纪守法是每个公民的义务，也是一个人的道德准则的体现。
由此他悟出来：欲为苦本。「哎呀！在这个世间，爱欲就是苦恼的根本，不能解脱啊」。所以，断然出家学道，这就是菩萨示现。 龙树菩萨云：“求阿毗跋致，有二种道：一者难行道，二者易行道。
灭是灭，也是生，灭是由于生，离了生是不成其为灭的。这从无自性的缘起法，说明如幻的生灭。这种论理方法，近于辩证的逻辑。」立破善巧，正是龙树中观学的殊胜特色。
在这个故事里，你会感到一种温馨，也会为这位母亲的一种精神所感动。
出家后，龙树菩萨广习三藏而无厌足，后来到雪山（喜玛拉雅山），遇到一位不知名的老僧，从其处得到了大乘教授，但虽知义理，却未通达。 后来，龙树菩萨以大乘法义摧破外道邪说。
龙树菩萨在龙宫里面证得了无生法忍，觉得应该要回到南阎浮提来弘扬大乘了，大龙菩萨又把他送了回来。《大方广佛华严经》就是他从龙宫里面诵出来的。《华严经》在龙宫里面有三本：大本、中本和小本。
诸恶业中杀生第一出自什么经?
《大智度论》云：诸罪业中，杀业最重。《楞伽经》云：为利杀众生，因财网诸肉，二俱是恶业，死堕叫唤狱。
《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。
《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”那么，《大智度论》中的原话是这样的吗？不是的。我们看看经典中是怎么说的：《佛藏经》 说：“ 于意云何。
龙树菩萨不老咒禁忌
另有龙树菩萨咒语，介绍于下：唵娑枳底。波波（一）娑罗底（二）度多罗那耶（三）娑贺 唵缚日罗（二合）婆洒监娑嚩诃。唵萨缚。枢婆提。娑缚贺。唵那伽阏剌树那。莎诃。曩莫三曼多没驮南佉多吽莎呵。
有一位老臣说：「有二种可能，若不是鬼魅就是法术，可以用细土放在门口处，禁止行人通过，若是鬼魅则没有足迹，可以咒术除之，若是法术，就会有人的足印现在土上，可以刀杀之。
毁坏正法戒，令弟子皆着黄袍，以示所带领之僧团与众不同，又向国王夸耀自己已经圆满了佛果，这在鸠摩罗什著的龙树传里面都有清晰明确的记载，后来，龙树菩萨幡然醒悟，精进修行，为大乘佛教的复兴做出了卓越的贡献。
龙树菩萨因知刀兵不得靠近国王周围七尺，所以紧临王身站立，才躲过此祸；也因此了悟 *** 为诸苦之本，败坏德行，危害自身，且污梵行，于是立誓：‘若能脱离此难，即前往沙门处求出家。
