一地菩萨到十地菩萨的各自证得什么境界
我们要知道，菩萨一地一地的修证境界，都是在做清净心地，开发智能的工作。一个菩萨行者为了实现心地的光明境界，而运用各种修行的方法和普渡众生的志愿做为开发圆满智能光明的前方便。
分为十个阶位：欢喜地 （Skt. pramuditābhūmi； Tib. rabtu gawa； Wyl. rab tu dga’ ba），谓菩萨智同佛智，理齐佛理，彻见大道，尽佛境界，而得法喜，登于初地。
於体证胜义谛时生喜悦，得初地成就。即“极喜地”。了悟证悟乃根本觉之自觉，为第二地，即“离垢地”。於道上能对证悟得觉受，为第三地，即“发光地”。
法云地阶位的菩萨，是菩萨修行的最高境界，实际上法云地菩萨的境界就是我们通常意义上的佛。法云地阶位的菩萨，他的智慧、神通与解脱已达究竟。
指十地菩萨的第一个境界 1．欢喜地∶初地的菩萨，断除了身见结、戒禁取结、疑结，不再有执著恐怖、颠倒、梦想。不忧虑生活，不惧怕死亡，不怨人毁谤。进入初地的菩萨，等於生到诸佛如来的家中去了。
把菩萨道分为十信位、十住位、十行位、十回向位、十地以及等觉位、妙觉位等五十二个阶位。大乘佛法将菩萨修学佛法的过程分为有十住、十行、十回向、十地。十信属十住之初住分出。
怎么修菩萨道菩萨行?
1、第二阶段的菩萨，是已发菩提心，已登菩萨位，从贤人圣，修大悲智行，上求下化——这即是三贤到八地的阶位。第一阶位，是新学菩萨，是凡夫身初学发菩提心，学修菩萨行。
2、行菩提行者，常行布施及戒忍，精进定慧六波罗，六波罗蜜就是菩萨道的日常行持，落实在四摄中。行菩萨道基本上就是这样子来修正自己的心与行。
3、老法师---修行，记住在生活当中，经教里面的理论变成我们的思想见解，经典里面种种教训变成我们的生活行为，处事待人接物处处都行菩萨道。
4、要行真菩萨道，首先要求得自我开悟，才能登入「地上菩萨」位阶，如此就能有心通力来为众生排解苦难，不是光坐着想办法来为别人解决问题，这不是真菩萨的行径。
5、首先要从五戒十善做起，把六波罗蜜落实到生活中，在生活中以善意尊重的心对待一切人事物，做好自己该做的事，和身边的人都结善缘。
卢舍那佛为何要次第说心第说心地法门品
1、心地法门，是释迦牟尼佛的报身卢舍那佛在“摩醯首罗天王宫”所说的“四十心地成佛法门”，就是把住、行、向、地之法一起说出来。此处由释慧明法师以自己修行心得阐释、演绎佛学心地法门。
2、为是中一切大众略开心地法门……为此地上一切众生、凡夫、痴暗之人，说我本卢舍那佛心地中，初发心中常所诵一戒：光明金刚宝戒，是一切佛本源，一切菩萨本源，佛性种子。一切众生，皆有佛性。
3、不杀生戒：如果知道是有生命的众生，而起了杀害对方之心，并且具体实施了这种行为，造成了对方死亡的结果，就叫杀生。
4、旧译华严经卷二卢舍那佛品谓，毗卢遮那佛修习无量劫海之功德，乃成正觉，住莲华藏世界（佛报身之净土），放大光明，照遍十方，毛孔现出化身之云，演出无边之契经海。
