令人称奇的肉身菩萨,古人是用什么做到千年不腐的?
1、在佛教中，死后不坏的身体称为肉身菩萨，常被视为高僧修行的结果和精神力量的体现。正是因为肉身菩萨的种种神奇表现，才使肉身菩萨经常受到信徒的崇拜。
2、重要的是善念本身，而不是这个不腐的肉身。 唐朝的慧能大师，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨（肉身不坏之得道高僧），目前仍供奉于广东韶关的南化寺。
3、慧能大师是中国历史上第一尊肉身菩萨，从信仰的角度来说慧能大师他之所以能肉身不腐，是因为他的佛法非常的高深，他已经修炼到一定的程度了。但从科学的角度来说，是因为慧能大师他的肉体经过一些特殊的处理了。
4、一般坐缸时间是三年，开缸时若肉身不腐，就是肉身菩萨了。 从唐时金地藏成为九华山第一尊不腐肉身后，明、清至民国时期相继出现无瑕、隆山等9尊不腐肉身，对外开放后数年，九华山又先后出现了大兴、慈明等5尊不腐肉身。
5、留下的肉身变化而成的。有些佛像的脚骨清晰地暴露在外。经过监专家们的鉴定，这些佛像都是坐化的高僧，他们的尸体用粉末和木屑制造成佛像。
肉身菩萨的科学解释是什么样的?
现在的科学达不到那个高度，没有解释。修行人只要持戒，都会肉身不腐，只要不去打砸他的遗体，在自然状态下不腐烂，佛家称持戒对自己是强大的保护，可成就“金刚”身。我想这个死后不腐可能也是金刚身的一种体现吧。
第一种好理解，就是对得道高僧的尊称，意思是说这位高僧的道行和修为简直就是“活生生的菩萨下凡”。故称其为“肉身菩萨”。第二种比较难理解，因为科学家还没法解释这种现象。得从僧人处理身后事的方式说起。
我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。
肉身佛像在经过后期的加工之后完全看不出佛像原本的模样了，就像一尊真的佛像一样，看不出任何的破绽。
唐朝的慧能大师,中国第一位肉身菩萨,为何能保持肉身到现在都没有腐烂...
1、重要的是善念本身，而不是这个不腐的肉身。 唐朝的慧能大师，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨（肉身不坏之得道高僧），目前仍供奉于广东韶关的南化寺。
2、肉身岂能不腐。那都是传说而已，不过你是佛教徒，你相信他不腐，他就不腐烂。所谓佛在自心，那是信仰的力量。从科学的角度说，哪有不腐的东西。
3、慧能之所以不腐烂是想提示有心人发心发愿炼智修慧，凡人遇佛则思善，故得善果，圣人遇佛则种善，故种善因。没有不变得真理，没有永恒得赢家。身在繁杂是非人生中，不先了解自身之妙，怎求外在环境之理。
什么叫肉身菩萨?
基本释义 ⒈ 佛教语。谓即生修成的菩萨。亦为大善知识的尊称。引证解释 ⒈ 佛教语。谓即生修成的菩萨。亦为大善知识的尊称。引《坛经·行由品》：“奇哉！不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨。
第一种好理解，就是对得道高僧的尊称，意思是说这位高僧的道行和修为简直就是“活生生的菩萨下凡”。故称其为“肉身菩萨”。第二种比较难理解，因为科学家还没法解释这种现象。得从僧人处理身后事的方式说起。
我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。
肉身菩萨是佛教的特有现象，指高僧圆寂之后，如果生前修行到一定境界，身体就会经久不烂，相貌栩栩如生，会被信徒们顶礼膜拜，进行供奉。世界上很多地方都有死后保持肉身不坏，终有一天会重回人间的信仰。
为啥得道高僧圆寂后,遗体可以不腐烂变为肉身菩萨?
原因就是因为很多高僧都看破了红尘，其实并不是很愿意将自己的遗体留下，所以一些高僧在圆寂之前，就会希望慈悲度生，所以就将肉身菩萨保存了下来。
所以有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，顺应众生，正因为如此，从古到今。肉身菩萨不断出现。遗体处理和尚圆寂将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。
比如，有的对圆寂的高僧很尊重，往往会先装缸，密封起来，三年后再火化，而有的高僧在三年后死体也不腐烂，这样的人往往会被当成肉身菩萨供奉起来。
还有人认为是饮食习惯，吃素的原因，但有很多吃素的人焚烧后也没见舍利子的出现。有可能是所有猜想结合在一起，才能发生这样的现象也说不一定。
