十回向品·九原文_翻译及赏析
1、译文:就算是天长地久也有尽头,而这份情谊却没有尽头。
2、华清池:即华清池温泉,在今西安市临潼区南的骊山下。唐贞观十八年(644)建汤泉宫,咸亨二年(671)改名温泉宫,天宝六载(747)扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。 凝脂:形容皮肤白嫩滋润,犹如凝固的脂肪。
3、九重城阙:九重门的京城,此指长安。烟尘生:指发生战事。阙,意为古代宫殿门前两边的楼,泛指宫殿或帝王的住所。《楚辞·九辩》:君之门以九重。 千乘万骑西南行:天宝十五载(756)六月,安禄山破潼关,逼近长安。
4、【翻译】红润柔软的手,捧出黄封的酒,满城荡漾着春天的景色,宫墙里摇曳着绿柳。东风多么可恶,把浓郁的欢情吹得那样稀薄,满怀抑塞着忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。
5、道部·卷九 李昉 ○斋戒 《太上经》曰:思神、录气,习法、登阶,名之为斋。 太极真人曰:斋莫过乎灵宝,其法高妙,不宣于世。仙圣口诀,秘而不书。太一斋法,玄之又玄。 《指教经》曰:奉道不斋戒,如无烛夜行,失道自苦耳。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,十地”是什么?
法王子住:证空理,住四无量心愿行,化导众生,不离佛心悲愿,能入空相,寂灭一如,长养圣胎,绍承佛位,堪作法王之子。
十住:菩萨五十二位修行中,第二个十位名十住,因信心既立,能住佛地也。又因发起大心,趣入妙道,故又名十发趣。发心住。以真方便,假十信之用,圆成一心,名发心住。治地住。
十信是由十住中的第一发心住内,分开另立的,若将其缩入发心住内,则只有四十二位。其中十住、十行、十回向,称为三贤,仅算是资粮位,十位称为十圣,才是修习位。论时间,要经过三大阿僧祇劫的修行。
什么是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉?
菩萨修学阶梯,是菩萨的路线图,《华严经》正宗分的各卷都说明此内容,分为七个阶段:十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 十信 信,要凭理智对于佛的境界有所认识。
十信是由十住中的第一发心住内,分开另立的,若将其缩入发心住内,则只有四十二位。其中十住、十行、十回向,称为三贤,仅算是资粮位,十位称为十圣,才是修习位。论时间,要经过三大阿僧祇劫的修行。
即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
此十回向是:救护众生离众生相回向:此位菩萨,救护众生,离众生相。不坏回向:此位菩萨,于三宝起不坏信,以己善根,回向一切有情。等诸佛回向:此位菩萨,学十方三世诸佛一切悲智,而回向之。
佛经中讲到:从凡夫到佛要经过52个阶位,中华孝道园三世观音文化区内52个台阶就是成佛的52个阶位。52阶位包括十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
十信者,乃三贤之首,万行之先也。然欲从凡入圣,必以信为先导,始自信心,终至愿心,总为十信,以作菩萨真修之方便也。(三贤,即十住、十行、十回向诸位菩萨也。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么
十信心既立,可入十住位,而发大心,趣入般若妙道,广行一切愿行,安住佛地,渐证空性。发心住:厚集一切戒定慧等善根,修四弘誓愿,化导众生,以真方便,入十信,能自度利他,悲智成就。
十种就是:一发心住,二治地住,三修行住,四生贵住,五方便具足住,六正心住,七不退住,八童真住,九法王子住,十灌顶住。 第发心住。
十信是由十住中的第一发心住内,分开另立的,若将其缩入发心住内,则只有四十二位。其中十住、十行、十回向,称为三贤,仅算是资粮位,十位称为十圣,才是修习位。论时间,要经过三大阿僧祇劫的修行。
佛教的十信、十住、十行、十回向、十地 十信:菩萨五十二位修行中,最初十位名十信,因入佛教海,修无量法门,要以信为先也。信心。心与理合,确切不移,灭一切妄想,名曰信心。念心。
佛教只有 十信,十住,十回向,十行,十地,这是菩萨五十二阶级的修行位。
十住:会理之心安住不动。名之为住。一发心住。二治地住。三修行住。四生贵住。五具足方便住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌顶住。十行:行即进趣之义。谓行此行。则能进向于果。