中观观因缘品主要讲的是什么
《中论》核心阐述的是缘起性空思想，所以第一品观因缘品开篇明义，首先揭示了“因缘”的含义。“因缘”，是指一切事物产生的根本原因和条件。
全文应该是指观因缘品的：非他生、非自生、非共生、非无因生。
其核心思想是不着有、无二边的“中观”说，中观学派也因此得名。由于该学派的基本思想是“一切皆空”，因而又被称为大乘空宗。中观学派主要阐发般若类经典的思想。
这句话出自佛教经典《中论》，意思是说，如果一切缘起都没有起，那么起自体就不可能存在；如果缘起是自性空，那么理解空性就是不放逸。
所谓的龙树菩萨是指哪个菩萨?
1、据藏传佛教《白玛邓登尊者传》记载，龙树菩萨是大乘佛教八宗的开派祖师，佛灭后四百年（或说七百年），出世于南印度婆罗门家庭，在那烂陀寺出家，拜马鸣菩萨的再传弟子提婆菩萨为师，法名具德比丘。
2、在佛门传说中也有说龙树菩萨是普贤菩萨的化身，但是不知道当初佛陀驻世的时候，普贤菩萨有没有也一起来到人世，龙树菩萨也一次裹上了一层神秘的面纱。
3、菩萨身边有黄金蟒是龙树菩萨。根据查询相关公开信息显示龙树菩萨又译龙猛、龙胜，在印度佛教史上被誉为第二代释迦，大约活跃于公元一五〇年至二五〇年之间，他首先开创空性的中观学说，肇大乘佛教思想之先河。
4、龙树菩萨农历七月二十四，是龙树菩萨圣诞。龙树（人名）菩萨名。旧称，那伽曷树那，那伽阿周陀那Ngrjuna，生于阿周陀那下，故名阿周陀那。以龙成道，故字曰龙。新称，那伽阏剌树那。译为龙猛。
龙树菩萨是哪位佛再来
1、龙树菩萨是佛陀的再来的可能性是不存在的。龙树菩萨，出生于南天竺婆罗门家，为印度大乘佛教中观派的重要人物，后出家受具足戒。曾住中印度那烂陀寺。与提婆共论“空”及“中道”，将龙树的学说记录下来，即《中论》。
2、龙树菩萨是谁的化身：相传龙树菩萨是大乘空宗的创始人，但是龙树菩萨是公元2世纪时期的人，而佛是公元前6世纪的人，两者并不是一个时代的。
3、龙树菩萨是大乘空宗的创始人，他是公元2世纪的人，佛是公元前6世纪的人，不是一个时代的。
4、龙树菩萨（英文名：Nagarjuna）是印度佛教中最重要的哲学家和导师之一，被誉为尊贵的教师、印度佛教的荣耀。他被认为是如来的化身，一个口吐慈悲的菩萨。一些传说中描述了龙树菩萨的生平。
5、释迦牟尼佛在世时，曾经对龙树菩萨做过授记。在《楞伽经》中云：“南方碑达国，有吉祥比丘，其名呼曰龙，能破有无边，于世宏我教，善说无上乘，证得欢喜地，往生极乐国。
6、《土观宗派源流》记载，龙树菩萨在佛涅槃后七百年间出生在南天竺。是大乘中观宗的开创人。据《净土圣贤录》记载，龙树，梵语那伽曷树那，南天竺国梵志之裔，得法于迦毗摩罗尊者。意欲广演经教。
不生亦不灭,不常亦不断.不一亦不异,不来亦不出.怎么解释
1、不一亦不异，不来亦不出。《中论（第一卷）》中的原文注释总结如下：不生：原文：不生者。生相决定不可得故不生。不灭：原文：不灭者。若无生何得有灭，以无生无灭故。
2、意谓宇宙万法，皆由因缘聚散而有生灭等现象发生，实则无生无灭。如谓有生或有灭，则偏颇一边；离此二边而说不生不灭，则为中道之理。
3、诸佛菩萨所说的不生不灭，不常不断，和说六道轮回，无非就是告诉我们，既然人死非灯灭，就会有一个从不死的本体和经常生生死死的身体及所处的环境之分。
4、赏析如下：“而今才道当时错，心绪凄迷。”“心绪凄迷”是这首词抒情的重心。
5、既然你这样问，应该是指究竟的见解，那么，如《中观根本慧论》所说，此涅槃本性“不生亦不灭，不常亦不断。
请问解释龙树菩萨《中论》的梵志青目是哪位大德?
四世纪顷之印度人。为注释龙树「中论」之论师。大乘玄论卷二载，师于佛陀入灭后一千年出世。僧叡中论序（大三○一上）：「其染翰申释者，甚亦不少。今所出者，是天竺梵志名宾伽罗，秦言青目之所释也。
是大乘中观宗的开创人。据《净土圣贤录》记载，龙树，梵语那伽曷树那，南天竺国梵志之裔，得法于迦毗摩罗尊者。意欲广演经教。时大龙菩萨，即以神力，接入海宫，开七宝函，与诸方等经典，九十日中，通解甚多。
龙树菩萨，又称龙猛，是公元三世纪著名的大阿阇梨，出生于南印度案达罗王朝的婆罗门家庭。 龙树菩萨自幼聪明，精通四吠陀，天文、地理、图纬秘藏等无不通晓。所以，龙树菩萨自幼就已名闻一方了。
