怎样能快速到修到初地菩萨境界
1、想好好修心就要学会舍，不然是修不好的。如果什么都不能舍的人，连初地菩萨都做不到。要心常乐慈行，就是这心要经常快乐，而且，所有做的事情都是慈悲的行为，那才叫菩萨。帮助人家提高境界，要有慈悲心，慈爱心。
2、能够修到初地菩萨的，起码经过十几世的修行。或者累积有非常大的功德。
3、菩萨道就是给凡夫修成菩萨而用的，菩萨不成菩萨。想修证初地菩萨果位，很容易，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴就行。先从普通修行人开始吧，到寺庙皈依，受五戒。
4、念佛可以证阿罗汉果，地藏经有一个佛号叫宝相如来，如果有人一念发心虔诚礼敬，一心系念，这个人以后不久就证果了。
5、欢喜地∶菩萨至此位舍离无始以来的异生性，初得圣性，具证人法二空理，能利益自他而生大喜，故名。（2）离垢地∶菩萨至此位圆具净戒，远离烦恼垢，故名。
怎么知道是佛菩萨化身
首先我们应该清楚什么是化身，隋·慧远《大乘义章》卷十九云：“佛随众生现种种形，或人或天，或龙或鬼，如是一切，同世色像，不为佛形，名为化身。”化身是佛、菩萨为了方便地度化众生，应化变现出各类众生的形象。
《楞严经》上，佛祖明确嘱咐菩萨和阿罗汉，如果菩萨和阿罗汉来到人世间救苦救难，是不能暴露身份的。有任何暴露身份的行为，都说明不是真正的佛菩萨化生。
佛菩萨造像完整、制作如法，就是佛菩萨的化身。即使不开光也一样。不会像网上传言那样住进去邪灵或者不开光就没有用那样。
这个不好辨别的，看看《大方广佛华严经，》里面的善财童子五十三参里面的为十三位就是菩萨化身再来的，他们都是在各行各业里面。而且也有三位示现以恶的身份度众生的。
而我们，只要虚心地向善知识，善友求学，把他们看成佛菩萨就可以了。因为佛菩萨救度众生，必然是发起众生的善心善念，发起菩提心，出离心等功德，不会去引导众生起恶念，行恶行。
“南阎浮提”和“娑婆世界”有何不同?为什么有两种不同叫法?
1、“南阎浮提”和“娑婆世界”是不同的，用现代的话来说，“南阎浮提”指的是我们生活的地球，“娑婆世界”是指十亿个银河系的总和，是一尊佛的教学区域。
2、梵语“阎浮提”，是洲名，华言“胜金洲”。“阎浮”是树，“提”是洲名；因树立称，故名“阎浮提”。因为此洲在须弥山南方碱海中，故称“南阎浮提”，也就是现在的住处。
3、它们之间的不同之处在于，娑婆世界是由人们的欲望和恶行而造成的苦难，而南阎浮提则指的是由于人们对物质享受的渴求而导致的痛苦。只有通过修行来改变自己的心态，才能脱离这两种苦难。
4、概念不同。阎浮是佛教中的一种概念，指的是六道之一，即六道众生之一，包括天人道和阿修罗道。而娑婆世界是佛教中的一种观念，指的是众生所居之处，即众生所居之世界。范围不同。娑婆世界指所在的这个大千世界。
如何分辨化现人间的佛菩萨
1、既然我们分辨不出来，那么我们该怎么办呢？我们应该视一切众生都是佛菩萨的化现，善待恭敬一切有情，这样就不会造业，可以迅速积累善功德，从而为我们的解脱之路打下一个良好的基础。
2、佛：释迦牟尼佛是此娑婆世界现在佛；药师佛是东方净琉璃世界现在佛；阿弥陀佛是西方极乐世界现在佛。造像手势 释迦牟尼佛手势主要为说法印、药师佛主要为手托宝塔、阿弥陀佛主要为手托莲花。
3、佛菩萨化身来到人间和普通人一样，只是来教化这一地区的众生（机缘到了）一般不会显示神通的，因为佛菩萨是教化（教学）。
