初学如何修观世音菩萨法门
1、常念圣号；多持诵《观音普门品》；多参加《大悲忏》。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》，四部《阿含经》等。
3、发心：为利益如母众生解脱成就而修行。众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。（1－3遍）三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧（3遍）念“南无观世音菩萨”108遍以上，多多益善。
观世音菩萨耳根圆通与大势至菩萨念佛圆通有什么区别
1、观音重在耳听，念佛重在口念。两者重点不同。
2、《楞严经》里观世音菩萨从闻思修入三摩地，娑婆世界众生耳根最灵利，故以耳根听闻音声，入流亡所，步步深入，圆照闻性，以至生灭既灭，寂灭现前，而获证圆通。
3、观世音菩萨是阿弥陀佛的左胁侍，大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍。这里的左右是从阿弥陀佛的角度来说的。观世音菩萨代表佛的慈悲，大势至菩萨代表佛的智慧，综合起来表示佛的悲智双运。
沈家桢居士《观世音菩萨的修行方法及证悟过程》
这里我要请各位特别注意，在这修行的初期，观世音菩萨也和我们一样：有「我」的强烈观念；知道运用「闻性」；有「闻」及「听」的作用；及听到「声音」，譬如上面所讲的潮声。
在说明什么是求福，什么是修福之前，我先举几个例子请各位来评定： 第一个例子：在庄严寺观音殿的正中，有一尊五彩的观世音菩萨圣像，旁边是一尊笑容满面的童子像。
第一点，要决心起早，自己订一早课。晚上订的功课，极容易因一天工作的疲劳或者因为有晚间的应酬而松懈或放弃。唯有早上提早至少半小时起床，在早餐以前，订出半小时的功课，这时间最为有用，也不容易受打扰，可以持久。
至少，这更接近于常识的看法，或者更准确地说，经典物理学（Classical Physics）的时空观。婆沙时代的“譬喻者分别论师”，就提出了这样的看法：有执世与行异，如譬喻者分别论师，彼作是说：世体是常，行体无常。
达照法师:观音菩萨耳根圆通修法
1、楞严经中讲的，菩萨之爱的结果是耳根圆通。在二十五圆通里，文殊菩萨特别把它拣择出来，认为此方真教体，清净在音闻。我们通过音声而做佛事，观世音菩萨可以返闻自性。
2、通常而言，听着歌曲修耳根圆通法门其实是最难的。听情感恬淡的、舒缓的、相对单一的音声，比如雨声、轻音乐等，相对地更容易些。当然，假如天性更适宜听歌修法，那就去听歌。
3、憨山大师自述修耳根圆通：初以大风时作，万窍怒号；冰消涧水，冲激奔腾如雷。静中闻有声，如千军万马出兵之状，甚以为喧扰，因问妙师。师曰：“境自心生，非从外来。
观世音耳根圆通法门的经文
1、大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 观世音菩萨耳根圆通章 唐天竺沙门般剌密帝译 尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔无数恒河沙劫。於时有佛。出现於世。名观世音。我於彼佛。发菩提心。
2、楞严法会上，世尊为教导阿难开悟心地，让二十五位菩萨阿罗汉现身说法，他们各自介绍证得圆通的成道办法和体会，最后，观世音菩萨闪亮登场，隆重推出了耳根圆通这一殊胜的方便法门。
3、能闻与所闻都消失净尽，但又不止住于尽闻无相之境。
请问观音菩萨的耳根圆通,怎么修啊?
1、我们念佛，讲究自念自听。自听很重要。自己念，自己听，自听就利用了耳根了。你自听什么？听你自己所念的，这不是闻自了吗？返闻闻自，这不就返闻了吗？算不算是闻自性呢？我也再下个补充，大家念咒，佛号就是咒。
2、憨山大师自述修耳根圆通：初以大风时作，万窍怒号；冰消涧水，冲激奔腾如雷。静中闻有声，如千军万马出兵之状，甚以为喧扰，因问妙师。师曰：“境自心生，非从外来。
3、反过来，不要听声音，也就是把注意力放在「能听声音」的这个上面。
4、“旋汝倒闻机”，你这个“机”不要向外跑，要回来，反求诸己。反闻闻自性，性成无上道：你反闻闻自己的自性，你这个性就可以成就无上的道果。
5、耳根就圆通了。 我们用的听耳门海潮音比听呼吸更连续，而且昼夜不停，还就是听耳性而不是听外声音。因此，这样比听鼻息更加极大地方便。
