在家居士怎么做早晚课,内容是什么
1、印光大师为在家弟子做的早晚课：南无莲池海会佛菩萨（三称）《佛说阿弥陀经、三遍往生咒》《赞佛偈》南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。南无阿弥陀佛转四字。
2、若工作极忙碌，只要念佛即可，可依李炳南老居士的教导：早晨起床以后，晚间就睡以前，洗手漱口，到佛像前焚香献水。合掌恭敬，或跪着、或站着、或盘腿坐着，用至诚心，照着下面的次序念。
3、晚课：《阿弥陀经》《八十八佛大忏悔文》《蒙山施食仪》《净土文》《普贤警众偈》《三皈依》《祝伽蓝（寺院）》《伽蓝赞（寺院）》《观音赞（居士信众）》《回向偈》。
4、早上晚上的功课。内容：诵经、念佛、念咒、拜佛、忏悔、参禅、打坐、听经闻法...等等。在家修行，根据自己的愿力、时间、计划安排。阿弥陀佛。
5、居士修行早晚课是佛教徒日常修行中重要的一环。下面是一些关于如何修行早晚课的建议：建立定期的修行时间：每天早上和晚上都要坚持修行早晚课，最好每天定好一个固定的时间，不要随意更改。
6、南无大慈大悲本师释迦牟尼佛（一称一拜或只合掌）南无大慈大悲阿弥陀佛（一称一拜或只合掌）南无阿弥陀佛（不必礼拜，但恭敬念去。跪念、坐念、立念、行念皆可。至少百声。
拜请法师,还有同修们,如何发菩提心往生西方极乐世界。拜谢
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
[明]莲池大师 作稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。
往生西方极乐世界，按照阿弥陀佛的大愿，只要你有信心，愿意投生极乐世界，加上真心诚意的念诵阿弥陀佛圣号，就可以往生。到了极乐世界可以在阿弥陀佛的教导下再发起菩提心也可以。这是阿弥陀佛给我的方便。
黄念祖老居士---为了度众生故，要求往生极乐世界。往生极乐世界，才能广度一切众生，都往生极乐世界，都早日成佛呀！真实发了这个心，你就算发了菩提心了菩提心是大悲、大智、大愿三个大的结合！发菩提心就是要有智慧。
往生第一因：发菩提心。从《无量寿经》中开始说，任何一门说到往生西方极乐世界的法门，都在宣说，要往生，必需要发菩提心。此菩提心不光是往生的正因，也是成佛的正因。往生第二因：积资净障。
可见，往生西方极乐世界的门槛是最低的，是无条件的（佛说阿弥陀经四遍劝人发愿，发愿就能往生，谁发愿谁往生，何时发愿何时往生。
焰口施食本十六字经
大宝华王座 人天普护持 我今登演处 触目即菩提 戒定真香，焚起冲天上。弟子虔诚，爇在金炉上。顷刻氤氲，即遍满十方。众生祈求，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨！（三称）佛法僧宝，体遍十方。
“焰口施食”十六本的全文是：为荐亡者，座主振铃拈香，奉请幽冥教主本尊地藏王菩萨等，引斋主亲属之亡魂及各种孤魂，赴此道场之会：一心召请，前王后伯之孤魂等众：累朝帝王，历．代侯王，九重殿阙高居，万里山河独据。
这句话最早出自传统相声《白事会》，“焰口施食”十六本的头一篇。全篇是：道场成就，赈济将成。斋主虔诚，上香设拜。坛下海众，举扬圣号。”这是前六句啊，当间这大和尚（起唱）：“道场成就，赈济将成。
焰口经的解释泛指向饿鬼施食时所诵的经文。有 《 焰口 饿鬼经》 、 《 焰口 仪轨经》 、 《 焰口 施食仪》 等。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》 ：“僧所诵 《 焰口 经》 ，词颇俚。
丧事放什么佛经
1、地藏经最好，可以超度亡魂，最好是家人自己读诵功德回向给过世的亲人，这样既可以利益在世人也可以利益先亡者。但最好要戒荤肉等。
2、天主教：安息经（Requiem）、慈悲经（Kyrie Eleison）、末日经（Dies Irae），佛教：《往生咒》、《地藏经》。
3、一般念诵地藏经 阿弥陀经 佛号功德回向 多多放生功德回向效果更好！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
4、往生咒：南无阿弥多婆耶，多他伽多耶，多滴耶他，阿弥哩，都婆毗，阿弥利多悉但婆毗，阿弥利多比枷兰地，阿弥利多比迦栏多，伽弥腻，伽伽那，职噜枷利娑婆诃。
西游记最后一回
1、第一百回径回东士，五圣成真。四众回到长安，受到唐太宗和众官欢迎。次日，太宗升朝，作《圣教序》 以谢唐僧取经之功，又纳萧之议，请唐僧去雁塔寺演涌经法。唐僧捧经登台，忽听八大金刚召唤，便腾空而去西天。
2、西游记最后一回是第一百回——径回东土 五圣成真。讲述了经东土大唐僧师徒之努力，终于渡过西行路上的81难，到得西天，取得真经，并带回东土大唐的故事。
3、西游记最后一回（第一百回）【径回东土 五圣成真】澹漪子曰：此一回径回东土，五圣成真，乃一部《西游》之大团圆也。总计唐僧此行，年则一十四，难则八十一，路则十万八千，而所取之经卷，则五千四十八。
