十二面观音什么意思?如何解释?
十一面观音是观音的化身之一，前后左右的十面代表菩萨修行的阶位——十地，最上面的一面代表佛果，合起来十一面代表，斩断众生十一品类的无明烦恼，广开佛果的功德。
」大家对这句话很熟，但很少人真的体会「恭敬」和「求」法的意思，「恭」是「共心」，和佛共一心-体会佛教导的真义。
是观世音菩萨，菩萨形象千变万化。菩萨本相，普通人是无法看清的。
十水月观音（居士身）：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表卅三身之辟支佛 .十一叶观音（宰官身），又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。
禅师一时兴起，以指端轻轻地朝面门一剺【lí割；划开】，竟现十二面观音像妙相殊丽，或慈或悲，僧繇竟无法成笔。
法相在皮相之内典故
1、景德传灯录里有这样一个故事。南朝有位高僧叫宝志，梁武帝请了画师为他画像，宝志问梁武帝是要看他的皮相还是法相，梁武帝说当然是法相。
2、法相在皮相之内。这句话是出自古董局中局最终的结果，是：“法相在皮相之内，真身在假身之中。”撕开表皮，真相就在里面。或许这也是本部影片要表达的内容，事物的外表，往往并不一定是真相。
3、在印度也没有什么经教遗留下来，但在有部的大毗婆沙论中，及其他典藉中或可探见这派的教义。此部谓有根本识；这根本识在唯识学者看来，就是阿赖耶识。 说一切有部从上座部分出，有七论全部传来中国。其中发智一论，内容是讲法相的。
求道教各神仙的圣诞、得道等等节日!
1、正月初一：庆祝元始天尊万寿。 正初三：纪念孙正真人（孙天医）诞辰。 正初五：路头神诞辰。 正定光佛圣诞。 正初六：庆祝清水祖师诞辰。 正初九：纪念九天玄女圣诞。 正初八：白衣观音诞辰。
2、正月初一，是天腊之辰，初三分别是郝真人和孙真人的圣诞，初五则是孙祖清静元君的诞辰，初九是玉皇上帝的圣诞，十三日关圣帝君飞升，十五日上元天官圣诞，同时也是灵宝天师圣诞，十九日是长春邱真人的圣诞。
3、道教的主要节日有以下这些： 正月初一日：天腊之辰。 初三日：郝真人圣诞、孙真人圣诞。 初五日：孙祖清静元君诞。 初九日：玉皇上帝圣诞。 十三日：关圣帝君飞升。
4、十五日，是财神赵公元帅圣诞。十六日，是三茅真君得道之辰。中岳大帝圣诞。十八日，是王祖玉阳真人后土娘娘圣诞。十九日，是太阳星君圣诞。二十日，是子孙娘娘圣诞。二十三日，是天后妈祖圣诞。二十六日，是鬼谷先师诞。
5、道教的节日很多，凡诸天上帝、尊神圣诞、得道之日，均作为道教节日举行斋醮法会庆贺。主要节日有： （1）三清节。
6、MB泰定间成书的《金莲正宗仙源像传》所 载与此同，从此即定为王嚞诞辰日，是为全真道重要节日之一。文昌圣诞 文昌帝君又名梓潼帝君，或称元皇天帝。是合文昌星与梓潼神二者为一 体的复合神。
观世音菩萨的化身有哪些?
1、三十三个观音共有三十三个化身，分别是：杨枝观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音。
2、观音菩萨三十二应化身。圣者三尊：佛身，辟支佛身，声闻身。天界六尊：大梵天王身，帝释天身，自在天身，大自在天身，毗沙门天王身，天大将军身。道外五尊：小王身，长者身，居士身，宰官身，婆罗门身。
3、其中除白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿摩提等五观音外，皆为唐代以后民间流传信奉的观音形像。
4、之所以说布达拉宫是观音的化身处，多数原因大概是布达拉是由梵文的补怛洛迦翻译而来吧。其实，观世音菩萨，没有固定道场。佛典中说，观世音菩萨往劫中久已成佛。
5、水月观音，又称水吉祥观音，或水吉祥菩萨。这是观世音一心观水相的应化身。其形像有多种。有一种是站立在莲瓣上，莲瓣则漂浮在海面，观世音正在观看水中之月。
6、【三十三观音】观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形像。法华经普门品及其他诸种感应传、持验记常述之，由此，民间亦流传此类图像，较著者有清代卓峰之观音应化图三十三幅（现藏于日本东京帝室博物馆）。
日本奈良博物馆观音像为什么是十一面,明明是十二面
1、平安时代的女性服饰，基本上有三种：礼装、正式服装、亵服。顾名思义，礼装当然是公式仪式时所穿的盛装，正式服装则为后宫女官平素穿的服装，亵服是家居服。
2、“东大寺”历来因巨大的佛像而闻名，而所谓“汲水节”，就是东大寺的僧侣们向二月堂的主佛“十一面观音”忏悔罪过，同时利用14天时间祈祷世间的太平和农业丰收的祭典，这项祭典称作“修二会”，自公元752年起传承至今。
3、这次的拆解工程，使得日本全国的巨大观音像都受到了关注。目前在日本国内，高度超过40米的观音像有12座。其中6座是在1980年代建造，另有3座是1990年代建造的。
4、奈良时代的佛做雕塑采取新传来的唐朝样式，并形成了古典风格。造东大寺司的造佛所，活跃着许多工匠，大多为中国内地人后裔，制作了东大寺大佛等大型造像。
