见诸相非相,则见如来出处?
《金刚经》。什么意思呢，众生执着在相上，而相是生灭不停的，故而人有生死，相有生灭。而万法是真如变现，真如就是空，不生不灭、无形无相，真如就是如来法身、如来真身，也就是我们的真身。
这是《金刚经》中很核心的话，也是大乘佛教里面至高的智慧，这是说，所有的相，都是我们的虚妄分别出来的，待达到了无色无相的境界时候，才能达到佛的境界（即见如来）。
出自《金刚经》，是大乘佛教里面至高的智慧，这是说，所有的相，都是我们虚妄分别出来的，看透这些即见到如来。
谁知道《金刚经》的全文?谢谢
佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 金刚般若波罗蜜经 补阙真言 南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰吽。贺贺。
《金刚经》全文 香赞 炉香乍热；法界蒙薰；诸佛海会悉遥闻。 随处结祥云；诚意方殷；诸佛现全身。
《金刚经》按全文念：金刚般若波罗蜜经 如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。
出自《金刚经》，是佛经中的一句话。原文：应化非真 篇 须菩提。若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施。若有善男子善女人发菩萨心者。持于此经乃至四句偈等。受持读诵为人演说其福胜彼。云何为人演说。
什么叫:无我相、无人相,无众生相
1、整个这个世界都是空的， 我看出去是没有人的，都是菩萨，境界提高——无我相、 无人相。“无众生相”，就是叫你不要有对比心 。如果你 看出去是这个众生，那个众生，实际上是你心中有对比， 有对比就有分别心。
2、意思为：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。
3、这句话意思是：没有一个执着的自我形象；想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做，与世间格格不入，这样就不能接近、亲近众生，如何度化众生。遮照中道：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
4、无我相：“我”本是宇宙中的一粒微尘，因缘和合生灭，所以并无“我”，是名“我”。无人相：“他人”也是宇宙中的一粒微尘，因缘和合生灭，与“我”无异，所以并无“他人”，是名“他人”。
长老须菩提,在大众中,即从座起,
【解释】这时，长老须菩提领悟如来不时在乞食、穿衣、洗足等平常生活中所示现的佛法。
时长老须菩提，在大众中，即从座起偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：希有世尊，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？佛言：善哉善哉。
不过须菩提不仅是老寿星，他的道德修持，他的智慧，以及他生活的仪轨，都足以领导当时佛的弟子们。他年高德劭，威仪气度在佛的十大弟子之中，是非常有名的...“时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝著地。
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
第二品 善现启请分 时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。
倚天屠龙记第39集
1、集。倚天屠龙记苏有朋版第39集屠龙会掌门空闻未出面引得赵敏怀疑，当少林寺宣布以武来决定谁得最后胜利就能获得谢逊。张无忌大惊。
2、宋青书比武是是2024版倚天屠龙记的第39集。本集剧情：张无忌大惊，为避免义父落入仇家之手，决定全力以赴。不料周芷若与宋青书来，宋青书代峨嵋出战，招招狠毒，连场大战。
3、第39集 屠狮大会；掌门空闻未出面引得赵敏怀疑，当少林寺宣布以武来决定谁得最后胜利就能获得谢逊。张无忌大惊，为避免义父落入仇家之手，决定全力以赴。不料；周芷若与宋青书来。
4、倚天屠龙记中赵敏看跳舞是第39集。该剧改编自金庸1961年所著的同名长篇小说。
5、郭襄早在一百年前就去世了，所以在《倚天屠龙记》不会出场，黄衫女子是第39集出现的角色。
