普陀山拜佛最佳路线
到普陀山烧香有个说法，要先拜观音菩萨。先安排去普陀山主寺—普济禅寺，然后，去南海观音、紫竹林景区，接着往上到法雨寺、慧济寺（佛顶山）。据说烧香要从脚烧到头。
在普陀山拜佛要记住这些注意事项：衣冠整洁，不能穿过于暴露的服装；进殿后先礼佛后去拜见出家师父；殿前殿内不能大声喧哗。要怀着一颗虔诚的心；殿内不能拍照；见到僧人要行双手合一礼。
1、A线：步行游览。抵达普陀山后，从码头向西北直上梅岑峰西麓，游西天诸景，步石阶而下，经西天门、心字石，观赏千年古樟，再游普济寺。继而东行，经多宝塔，往南游紫竹林、西方庵、观音跳、南海观音。再原路返回，过百步沙，越几宝岭，参观仙人井、朝阳阁，沿千步沙直抵法雨寺。归途游大乘庵，参观文物馆。
2、B线：步行、乘车结合游览。从码头上岸后，驱车直达合兴，乘索道上佛顶山，再沿香云路步行下山，游法雨寺。然后，过千步沙，游大乘庵、文物馆，越几宝岭，到百步沙小憩。午餐后，再游普济寺、西天景区。
普陀山千佛殿怎么上去
1、A线：步行游览。抵达普陀山后，从码头向西北直上梅岑峰西麓，游西天诸景，步石阶而下，经西天门、心字石，观赏千年古樟，再游普济寺。继而东行，经多宝塔，往南游紫竹林、西方庵、观音跳、南海观音。再原路返回，过百步沙，越几宝岭，参观仙人井、朝阳阁，沿千步沙直抵法雨寺。归途游大乘庵，参观文物馆。
2、B线：步行、乘车结合游览。从码头上岸后，驱车直达合兴，乘索道上佛顶山，再沿香云路步行下山，游法雨寺。然后，过千步沙，游大乘庵、文物馆，越几宝岭，到百步沙小憩。午餐后，再游普济寺、西天景区。
普陀山千佛殿的上山方式有很多种：
1. 素有“陡峭无比”的二十八弯老山路：从普陀山码头往南，步行上山，大约需要1.5到2小时的时间。一路上有许多历史古迹，风景优美，值得一赏。
2. 乘坐缆车：从普陀山门口可以乘坐缆车，大约需要40分钟左右的时间，可以在上面欣赏到普陀山美景。
3. 乘坐摆渡车：从普陀山码头可以乘坐摆渡车，然后步行至千佛殿，大约需要1小时左右的时间。
无论选择哪种方式，都需要注意保持安全，遵守旅游规定。
普陀山千佛殿是位于浙江舟山市普陀山的一座古刹，上山的路线可以选择徒步或乘坐缆车：
1. 徒步：普陀山有多个登山口，其中主要的有南海登山口、凤凰岛登山口和五云岭登山口。登山路线多样，可以根据自身身体状况和时间选择合适的路线，但一般需要2-3小时才能到达千佛殿。
2. 缆车：从普陀山南海码头可以乘坐缆车到达千佛殿。缆车共分为两段，第一段是从南海码头到达五云岭，第二段是从五云岭到达千佛殿。乘坐缆车可以缩短时间，大约需要40分钟左右。
大辽国国都都在哪里
在历史上，辽国一共有五个都城，分别是上京、中京、东京、西京和南京。那么，为什么辽国要建立五个都城呢？
这主要原因是在于他们的生活习惯，他们辽国人有喜欢四处游走的习性，皇帝喜欢“以打猎为由，视察各地”，所以为了满足皇帝的这个出行习惯，多都制就这样建立了。当然了这只是一个直接原因，最为根本的原因还是因为这些个地方具有特殊的战略地位和统治意义，
接下来我们具体来看一看这五个都城。
上京临潢府位于今天的内蒙古巴林左旗，而且这座都根据南北方胡汉文化的不同分别建造了两座城池，以满足南北分治的条件。
在耶律阿保机统一了蒙古大地之后，开始效仿汉人的制度寻找都城，将地址选在了这里，而这座都城的建筑在耶律阿保机时期并没有完成，他的儿子辽太宗上位之后建成，并改名为临潢府。
在这五座都城中，临潢府才是辽国真正意义上的首都，其他的四座都城不过是其陪都罢了。
中京大定府位于今天的内蒙古宁城，这座都城是在辽圣宗时期开始修建的，直到后来辽兴宗时期，才修建完成。
在接下来很长一段时间，大定府成为了辽国“商业大都市”，养殖业、纺织业、胡汉之间的贸易非常发达。辽国被宋金联手消灭之后，大定府也没有倒下，继续沿用，直到后来蒙古再一次崛起，这里也再度出现繁荣。
东京辽阳府位于今天的辽宁省辽阳市。辽阳府本来是渤海国的首都，在辽国凶悍的铁蹄之下，渤海国倒下了。
早在耶律阿保机刚刚建国之后，就开始对这里实施管理了，到了辽太宗时期，这里成了辽国在东北地区的政治中心，并改名为东京府。
东京府的建立，给辽国人在东北地区的统治带来了极大便利，而且也更有利于这里的经济文化发展，女真族崛起之后，这里虽然被攻占，但依旧作为陪都使用。
南京析津府位于今天的北京市，五代十国时期石敬瑭将燕云十六州送给辽国，这让中原门户大开，随后，辽太宗在这里部下了重兵，并且在幽州建立了析津府，以达到对燕云十六州的有效控制。
之后，析津府成了阻止汉人收复十六州的前线阵地，后周柴荣、宋太宗赵光义都曾试图收复这里，最后都被挡在可析津府。
宋徽宗时期，童贯率领十九万宋军试图收复十六州，仍旧大败而归。几次收复，都以汉人的失败告终，足以见得析津府对辽国的重要性。
辽国前后共拥有5个都城，这也反映出了契丹族喜欢四处活动的习性。辽国的皇帝并不像中原的皇帝那样喜欢待在固定的国都里，而是喜欢四处出巡打猎。这种习惯后来演变成了辽国皇帝以打猎为理由视察各地的固定制度，史称“四时捺钵”制度。为了满足辽国皇帝随时出行的习惯，辽国营建了五个都城，这就是历史上有名的“辽五京”。笔者需要说明的是辽五京并不完全等同于中原王朝的都城，但也能行使国都的职能。这五京分别是辽上京、辽中京、辽东京、辽南京、辽西京。辽5京既有国都的职能，也有分管所属地区军政大权的职能，更类似于汉人王朝的都督府。
第一、上京临潢府
公元916年，契丹族首领耶律阿保机称帝建国，并效仿汉人王朝开始物色国都位置。918年，耶律阿保机命令礼部尚书筑造了辽皇都。耶律阿保机死后，由耶律德光即位，这就是辽太宗。辽太宗继续营建皇都并且完工，将之改名为临潢府。临潢府就是辽国的真正意义上的都城，后来的四京都属于陪都的性质。临潢府位于今天内蒙古自治区巴林左旗林东镇，分为南北两座城，北城和南城分开，实行胡汉分治。
第二、中京大定府
公元1003年，辽圣宗耶律隆绪开始修建辽国的中京城，这就是大定府最初的起源。一直到辽兴宗耶律宗真在位时期，大定府才修筑完成。辽国皇帝不仅常年居住在这里，还在城中鼓励汉人百姓养殖桑蚕，推广纺织。在很长一段时间内，中京都是辽国的商业都市。金国灭辽以后，继续使用这里，直到后来蒙古兴起。大定府的遗址也在蒙古自治区境内，也就是今天的宁城。
第三、东京辽阳府
辽阳府原本是渤海国的都城，后来被辽国所占领。918年，辽太祖耶律阿保机将之划归东丹国管理。辽太宗耶律德光在位时期，又将之改为东京城。辽国的东京就是今天的辽宁省辽阳市，也是辽国在东北的行政中心。12世纪女真族攻陷了这里，并依然作为陪都使用。
第四、南京析津府
南京析津府就是幽云16州中的幽州城。五代十国时期，后晋高祖石敬瑭将幽云16州全部割让给大辽。辽太宗耶律德光在938年得到了这座幽州城，并部署下重兵镇守。辽南京是阻挡汉人北伐的前沿阵地，柴荣、赵光义等人均未能突破这里北上。北宋宣和2年，太监童贯率领19万宋军北伐，也在辽南京被守将耶律大石击溃，可见辽国南京城池坚固，十分难以攻取。非常有趣的是，辽国的南京其实就是今天的北京市。
（耶律大石在南京阻挡宋军进攻）
第五、西京云中府
西京是辽兴宗耶律宗真所修建，位于今天的山西省大同市。1044年，辽兴宗出于防御西夏和北宋的目的，将原来唐代遗留下的旧城改建为西京。这里也是典故“持节云中，何日遣冯唐”的出处。西京是辽国西南的军事重镇，可以管理西北诸路军马，意义重大。许多年后，金国人得到西京城，将之改名为大同府并沿用至今。
