求心经的直译白话
1、“般若波罗蜜多”为梵语，中文的直译是大智慧到达彼岸，“心经”是中国化佛教的定义，意思为修心之经文（圣言）。我认为普通话来说可以译成用心去体解自然万物，跟随着佛的指引方能得到大智慧大觉悟，到达超脱苦海的彼岸。
2、心经全文如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
3、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，舍利子，是诸法空相，不生不减，不垢不净，不增不减。
观音心经何解?
1、观自在菩萨，合起来说，就是能观照自心，不为世间或出世间的万物所动，心中常能住寂，又能慧天悯人，以大觉有情为己任，自己已经得到解脱无碍，并能使他人也得解脱无碍自在。
2、观音心经，是指观音菩萨普们品重的 般若菠萝蜜心经 唐三藏法师玄奘译 内容如下：观自在菩萨行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
3、白话）观自在菩萨，修行深般若法门，当其功行圆满之时，心中如明镜照亮，明白地照见五蕴皆空，身心无我，本然清净。于是自觉而觉地，度化众生脱离苦海，同登觉悟之岸。
4、心经全文意思全解如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。
观世音心经的意思
观世音菩萨，行持功夫已经究竟圆满，自然明明白白色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴这五蕴是空，解脱了一切的烦恼与苦。
观音心经，是指观音菩萨普们品重的 般若菠萝蜜心经 唐三藏法师玄奘译 内容如下：观自在菩萨行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是接通观世音菩萨的心咒，用菩萨慈悲心开智慧。《心经》在天上是能量，在地府是钱财，在人间是智慧。
观自在菩萨，合起来说，就是能观照自心，不为世间或出世间的万物所动，心中常能住寂，又能慧天悯人，以大觉有情为己任，自己已经得到解脱无碍，并能使他人也得解脱无碍自在。
“心经”中———观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,是啥...
反观内照而心得自在的菩萨深入的修行时看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都具有空性，就将一切苦难置之度外。
这是佛家经典《般若波罗蜜多心经》的一句：观自在菩萨．行深般若波罗蜜多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．其大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定，因而度脱一切痛苦与灾难。
般若：指的是如实认知一切事物和万物本源的智慧。般若，全是说心的妙用。波罗：指的是“彼岸”因为有个度字，所以假定一条生死河，众生在苦恼的此岸，要度过到清净的彼岸。五蕴为：色、受、想、行、识五种。一，色。
自在是说观世音菩萨已经得到大自在，功德圆满，他是怎样的大自在的境界呢？深深修行在般若智慧法船到达彼岸这个过程中，照见而不是看见，五蕴皆空，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。这么一个大自在的境界中。
要离一切苦，就必须放下五蕴即眼耳鼻舌身意这种浅表意识带给自己的一切烦恼。万般带不走只有业随身。只有从内心彻底放下了我知我见，才可以离一切苦。
简单字面上的意思是说，观世音菩萨在修行时进入深深地禅定，用智慧去观照，发现眼，耳，鼻舌，身，意这五蕴都是不可得的。能悟到这一点，就解脱了一切的苦难。要是从深意上来讲就太多了。不能在这里多解释了。
心经译文是什么呢?
1、心经译文是《心经》从梵文翻译为通俗易懂的现代普通话，逐句译文如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。【译文】观音菩萨，深入的修行心经时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。
2、心经逐字逐句翻译如下：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
3、《心经》原文译文如下：原文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
4、译文：观自在菩萨修持般若法门，当功夫达到深入而纯熟时，其智慧如同明镜，万物尽现其中，其智慧如同太阳当空，万物尽能普照。
5、译文：深入的修行心经时） zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。 照 见 五 蕴 皆 空。（译文：看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的`） dù yī qiē kǔ è 。 度 一 切 苦 厄 。
6、舍利子啊！那作为物质界的色本来就与空没有什么区别，那作为世间一切存在的本来之相、作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同。（注：舍利子，又译作舍利弗，人名，佛陀十大弟子之一。
