“天打五雷轰”的“五雷”指哪五雷
“天打五雷轰”有人觉得“五雷”是天上的五种雷电，其实不是的“五雷”在中国古代是道士的一种法术。《阅微草堂笔记》是清代著名的一部笔记体志怪小说集，记载了许多道教法术，其中出现频率最高的是“五雷”法。
由此可见，“五雷”法是民间接受度较高的道教法术之一， 至今仍有“天打五雷轰”的说法。那么“五雷”法术到底是怎样施法的，“五雷”又是指哪几种雷呢？
唐末五代时最有影响的一个道教流派是北帝派，有各种经书符篆十余种，其中有“北帝雷公法”一种，是迄今为止所知最早提到“雷”和“雷公”的法术。“北帝雷公法”主要介绍召役五雷神兵的方法，称若有道士专一修法，建立道场，燃灯行道，符章厌阵，追捉鬼神：我当为召请五雷神兵亿亿万骑，来降道场，消灭精魅。
这里召请的“五雷”，即指中央大云雷和东、南、西、北大云雷，各统有火铃神兵，伴有木、 火、金、水、土精神兵，成为后来的五雷正法的主要内容，即所谓的“五方五雷”。后世的五雷正法在施展上与“北帝雷公法”颇有差异，而且雷法盛行之后，对所谓五雷的含义作了新的解释，除北帝派的五方五雷外，又构想出各种不同的“五雷”称号等。
比如：关于“五雷法”许多细节问题保留在《冲虚通妙侍辰王先生家话》一书中，此书记载了北宋末年一个叫王文卿的道士与其弟子袁庭植之间谈论“五雷法”的对话：
念头起于一点，报应验于一身。头圆象天，足方象地。眉间之验，使者从天而来，足下验，使者从地户而至。盖祟之形影声响，在于阳间，止于地矣。此乃使者破地户搜祟而至，然动雷之验，诀于眉间，以至五脏之内。
从这篇记录中我们可以看到，“五雷”的雷法是由内丹和符箓结合而成的。宋时徽宗好符箓道教，王文卿和林灵素俱得神霄雷法之传，随着他在民间的公信力逐渐增高，他所代表的五雷法在民间也成为比较通行的法术。他口中的“五雷”并非指北帝派的“五方五雷”而是雷电击于人的五脏六腑，这里的“雷”是个动词，而“五”是指人的五脏。
所以“五雷”这个词从古至今一直有着不同的变化，但不变的是“五雷”是一种法术，是用来惩治别人的。
天打五雷轰是人们常挂在嘴边的话，有时为了立誓，有时是为了诅咒。雷公电母大家都很熟悉，那么五雷到底是哪五雷呢，今天小编我就给大家详细的说一下。
雷公电母是古代神话传说中天宫专门管闪电打雷的神仙。雷公是司雷之神，属阳，所以称公，也叫雷神。电母是司掌闪电之神，属阴，所以叫电母，也叫金光圣母、闪电娘娘。
但是自先秦两汉起，人们就赋予雷电以惩恶扬善的意义。认为雷公能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。
因为古人不知道雷电形成的原理，更不懂得树能导电，所以看到树底有人被雷电劈死，会感到十分恐惧，认为被劈之人肯定罪大恶极，惹来天降神罚。
所以在古代雷电都具有代天行道、惩罚阴过的意思。而雷公更是成了正义的使者。
五雷的说法也多种多样，其中以金木水火土五行对应的说法最为普遍。不过这种说法并不是指被雷劈，而是包含了各种凄惨的意外事故。
五是阳数一三五七九之中，所以古时都喜用五字，比如五方，五岳，五湖，五福，五德，五仁，五义。
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中有“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”这样的句子，点出了“五行”这个词。
关于五行，《洪范》中写道“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。所以对应的五雷就是：金雷，木雷，水雷，火雷，土雷。
以刀铁之物砍死叫金雷，以棍木打死叫木雷，以水淹死叫水雷，以火烧死叫火雷，以土石掩埋死叫士雷。
枉法读音
wǎng fǎ
法比、法友、法克、法螺、法院、法轮、法兰、法古、法案、法定、法桐、法王、法派、法经、法统、法理、法源、法师、法老、法帖、法外、法典、法科、法挥、法衣、法狱、法度、法办、法文、法正、法吏、法式、法象、法杖、法国、法医、法家、法槌、法尘、法官、法子、法例、法网、法神、法儿、法体、法会、法系、法盲、法政、法力、法义、法治、法条、法学、法堂、法名、法令、法语、法鲁、法场、法庭、法则、法身、法旨、法门、法号、法器、法宝、法显、法籙、法律、法警、法事、法币、法人、法性、法务、法曹、法天
枉法wǎngfǎ
常用释义
1.动 执法的人为了私利或某种企图有意歪曲和破坏法律。
例词 贪赃枉法
例句
他因贪赃枉法，最后落得个身败名裂，家破人亡的下场。
那些贪赃枉法的坏人最终受到了严厉的惩罚。
法的笔顺笔画顺序
笔画顺序：点、点、提、横、竖、横、撇折、点
组词：法比、法友、法克、法螺、法院、法轮、法兰、法古、法案、法定、法桐、法王、法派、法经、法统、法理、法源、法师、法老、法帖、法外、法典、法科、法挥、法衣、法狱、法度、法办、法文、法正、法吏、法式、法象、法杖
法字共 8 笔画，所有笔8画的字。
法字笔顺：点、点、提、横、竖、横、撇折、点。
说文解字注：(灋)㓝也。㓝者，罚辠也。易曰：利用㓝人，以正法也。
从水。说从水之意。张释之曰：廷尉，天下之平也。所㠯触不直者去之。
从去。下字今依韵会补。此说从去之意。法之正人，如之去恶也。方乏切。古音在八部。
