当和尚需要什么学历
高中以上学历就可以。
当和尚须需具备以下的条件：
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明、体检证明到你认为有缘的寺院。
2、四肢齐全（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家）
3、五官端正（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的）
4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。伤风感冒不在此例）
5. 没有债务问题缠身者。
6. 没有违犯国家法律。
7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家）
悟性与人的文化水平有关联吗
悟性与文化水平没有关联，没有文化也可以非常有悟性，最典型的代表就是六祖慧能，据说六祖慧能没什么文化，但悟性非常高，一次听到五祖宏仁在跟别人探讨《金刚经》时，瞬间顿悟，一次神秀写下了：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃。慧能立即写下了菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。由此慧能对《金刚经》的理解更深，因此接了禅宗的衣钵，成为新一代的六祖。由此可见悟性与文化水平无关，文化水平低的人照样会很有悟性。
悟性与人的文化水平有关联吗？
这个问题得分开来讲。
首先说悟性。悟性，既人的灵性，智慧，是人对事物的感悟，领会，感知等的能力。
他是与人的观察力，洞见力，智力情商等都是离不开的。可以说，人的悟性是天生的，是与生俱来的。因为悟性，跟有没有读过书，没有关系，民间，农村没有读过书而心灵手巧的，无师自通的人很多很多。所以，并不是有知识，悟性，智慧就高，而文盲就没有悟性，智慧。
其次，说一下文化水平。文化水平，也分学历文化水平，非学历文化水平和传统文化水平。
一是，教科书式的文化知识水平。既从幼儿园直到博士后，人们从学校里，书本上获得的文化知识，是学历性文化知识。当然似乎是学历越高，文化水平就越高。
二是，非学历性的文化知识水平。‘它包括自学各种书本知识，国学等传统知识和其他途径获得的知识。这种知识他主要来自于大自然，日常生活，工作中的自学，感悟，甚至是偷学和各种社会实践活动中得来。如从父母长辈，同事朋友，等的口说面授（面命），自学，耳听，眼看，观察，洞见，感受，领悟，思考，总结，归纳，提高等，长年累月获得的知识。又如听说书，相声，戏曲，电影，等等。加上认点字的，爱博览群书等。
在现实生活里，工作上，学习上，多观察，勤思考，多动脑。从而参透世事，明白人世间的道理（规律性）的事情，道理，问题。等等，这种知识属于悟性，智慧之学。他在专业技术以外，特别是社会科学等方面，也是可以与学历（学院派）一较高低的。
三、再说一下悟性与文化水平的关系问题。前面说过悟性是天生的，与生来的，与人的灵性相关，属于人的智慧。他与读书与否无关，但书本知识对人的悟性或智慧肯定有很大助力作用，而不是绝对的，决定性的作用。
因此，不读书不等于人就没有悟性，没有智慧，学历高的，也不等于悟性，智慧就髙。同理，学历文化水平高不等于悟性，智慧就高，不识字，没学历，也不等于就是没悟性，没有智慧。悟性与文化水不是正反比关系，其高低也因人而异，仅此而已！
“悟性”这词一般在佛家里用的较多。来衡量修行人接受和理解佛法的能力。如，六祖慧能听到金刚经中“应无所住而生其心”时，豁然开朗，开悟了！但这时还没有明心见性，大彻大悟！
因为我们生活在现实社会。我们先抛开佛家精神领域不讲。
到底悟性与文化程度有没有关系呢？这个问题真不能一概而论。因为社会中三百六十行中都有自己的规律和法则。也就是说，有自己行业的“道”。要把行业的“道”悟出来。
对于搞技术工作（科研）来说，悟性绝对与文化程度有关系。学的知识多了，能解决设计和科研中的难题。出现问题会尽快找到原因。这就是悟性。他们在技术工作这行“悟道”了！
那么这些高学历的人去经商怎样？说实话，真不一定行！经商与学历真没有多大关系。这个在我们周边有很多实例。这些人经商成功了！是真正“悟出了”经商之道。
所以说，人要根据自己的悟性来选择工作。这样成功的几率就大。我是搞技术工作的对经商一窍不通。给单位买过几次配套产品。价格不会谈。人家卖家一哭穷，还能多给家两元。实际就是不上“道”。对经商悟性差。
古代学历等级
1. 古代学历等级分为不同的层次，例如中国古代，最高的学历为进士，其次为探花、榜眼等，而在欧洲中世纪，学历等级主要分为学士、硕士、博士三个层次。
2. 学历等级在古代往往和人们的社会地位、职业等紧密相关，同时也反映了一个人的学识和能力水平。
3. 在古代，获得高等学历往往需要经过艰苦的努力和考试，对于人们在政治、文化等领域的发展和贡献起到了重要的作用。
1、童生-秀才-举人-贡士-进士
2、古代学历等级排序是童生-秀才-举人-贡士-进士。从童生到状元都要经历五个阶段，首先是院试，由省学政主持，童生参加，考中的称秀才，也叫生员，一般可称相公，后面就是乡试、会试、殿试才是正式的科举考试。
乡试(大比)每隔三年在省城举行一次，参考者为秀才，考中的为举人，可称老爷。举人第一名称解元，二至十名称亚元。考期在八月，故又称“秋闱”。
会试 会试是在乡试的基础上进行的，时间是在乡试后第二年春天，地点在京城礼部官衙，举人参加，考中后称“贡士”，第一名称会元。
殿试 会试合格后即参加由皇帝亲自主持或钦命大臣代理主持的殿试。合格的统称进士，贡士才有参考资格。殿试分三甲(三等)录取，一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。殿试第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。
在古代的中国，学历等级分为九品中正制和举人制。
是，古代中国的学历等级被分为九品中正制和举人制。
这个可以从历史资料中得知。
和为，九品中正制是指官员按照品级分等级，并在每个等级中按照品级再分下等的制度；举人制度则是通过科举考试选拔人才，将合格者授予举人的称号。
这两种制度可以视为中国古代学历评定的主要方式。
在九品中正制和举人制的基础上，又有进士制度，世袭爵位等不同的学历等级。
大专学历可以当和尚吗
可以。
但还需要以下条件：
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2、四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。
）
3、五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。 ）
4、没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。
）。
5、没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。 ）
7、年龄不小过7岁，不大于60岁。
8、精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9、心理健全、正常。（双性人不可出家。） 10、要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。 寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。
并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。
（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）
