出家或做和尚要不要进行审批，他们的生活费和开销从何而来
第一步必须在当地派出所开《无犯罪记录证明》，独身或持离婚证到寺院做净人一年以上经过住持等常住法师考核认可才能择吉日剃度成沙弥，沙弥一年以上才能通过考核去大丛林戒场受《三坛大戒》成为比丘。现在常住寺院每五年由佛协和宗教局统战部考核彻查一次。条件好的寺院会发几十至几百一个月的衣单费（单费超过一千的不多），我出家时是三十块钱一个月，现在是一百五。寺院有事外派出差会安排好票务等费用，住宿都是在其他寺院挂单是不需要费用的，但得守人家寺院的规章制度！大家在网络上看到的所谓和尚几千上万的工资都是假的（至少真正的正规寺院是不可能的），寺院米油面条等有施主居士等供养，农村寺院基本都有菜地自己种菜。
在古代，政府对于出家人的数量是有控制的。这种制度被称为度牒制度。度牒实际上是政府颁发给出家人的证明。除了证明出家人的身份之外，也可以凭此免除赋税和徭役。因此古代度牒具有很高的经济性。可以在市场上进行买卖，而且标价很高。
在当代社会，没有使用这种方式进行控制。但政府对于出家人的数量有一个总量约束。主要依靠宗教组织自律。通常来说，寺庙不会直接给普通人剃度，需要先进入寺庙成为净人，充当杂役，一般的考察期在1到2年左右。考察期满且合格以后，寺院才会为其剃度。这种生活其实很艰苦，很多人受不了，半途而废的人不少。因此，虽然在形式上没有审批，但是并非没有审查。当然各地情况不一，确实存在某些寺院戒律松弛，随意收徒的情况。但实际上，这些人大部分都没有在当地正规的宗教机构注册。这种行为在古代称为私度，是一种严重的违法行为。当代社会没有那么严格的管理，但也是违背宗教协会管理规章制度的。自然无法在这些机构注册。所以在法律层面上讲，他们并不能被称为出家人。
你好，这个问题我说的最权威，出家之事，以前不需要审批，只要自己有这个坚定的恒心和毅力，能够遵守佛教教义和戒律就可以出家了，但是现在不行，现在要通过国家的认证。因为现在宗教有《教职人员管理办法》之法律，要通过统战部民宗局的备案认证。至于出家以后生活的费用，这就是小事一桩，只要你遵循佛陀的教法教义和戒律。一切生活费用皆由佛陀来提供给你，佛陀在经典里面讲到，如果能如法如律的修行，我的福报里面一分用其不尽
贪婪的本质是什么，有什么办法克服人性的贪婪
贪婪的本质是对物质生活欲望的无极限追求。其产生根源是历代人对富裕阶层的富有生活方式的极力追崇，从而形成富贵荣华观念而代代扎根于心。然而，众人们却根本不知道，真正能够达到富裕阶层的家庭，历代仅占百分之二十左右，百分之八十的人勤劳奋斗一生都不能达到心愿。其结果把自己的全部的精力和时间都消耗在其中，而真正享受安闲生活的时间也就少得可怜。人类作为高等动物，凭借自己有聪明的大脑和强大的活动能量，要解决自己的一切物质生活需要简直是易如反掌。但是，由于人类众多的口人和许多不同民族之间的诸多分歧和纷争，以及很多统治者的治国无方，才致使整个人类出现贫富两极分化的长期延续。这样，自然使不少人对物质欲望的贪婪之心继续漫延。唯一能够克服人性的贪婪的正确之道，就是整个社会只能遵循人性规律，既要杜绝贫穷，又要杜绝富有，对全民的消费与生产，必须确立一套公共的生活标准方案，那就是在人们都达到了衣食温饱程度之后的物质消费和物质生产，必须采取有理、有利、有节和有计划有安排的一种计划经济，通过供和销这两种社会分配手段，来平衡人与人之间所不断出现的生活差异。同时注重加强道德建设（也就是情感建设）和人文方面的许多文娱项目建设，在全民频繁开展各种各样的兴趣竞赛活动，并与每个人的基本生活需要直接挂勾，使人们从世代所养成的那种单一枯燥的物质生活习惯，逐步走向去追求和享受更多方面的无穷快乐和幸福的之路。这才是人类应该享受的一种人人平等、自由、轻松、快活和安祥的高级生活方式。这样，就彻底消除荣华富贵观念的贪婪，还能彻底改变人们因为富贵观念所表养成的勤劳苦干的这种人类不该有的人生皆苦的生活结局。其实，这正是社会主义社会的必经之路。总之，人类的作为高等动物，其高级生活方式只能是以享受生活为主，所有的生产劳动环节为辅的这种主从关系，才是人类的天然生活属性所具有的。否则，人类便是在白白浪费和贱踏自己所特有的聪明和强大的活动能量。请看《大自然和人类的客观真面目》一文。它能为人类的所有问题提供真正的原始依据和相应的原始答案。
四川南部高云
对自然资源和社会资源占有的多少，直接决定了Ta的生活优劣程度。所以人们都会想尽办法让自己能更多的占有资源，这就是贪婪的本质。
贪婪应该是人的本性，但不同的人面对利益的诱惑可能会有不同的人表现。有的人面对蝇头小利就会放弃立场，也有的人可能为了长远利益而放弃眼前的好处。
