全球和全世界有什么区别
一、概念：
1.全球：狭义指地球的各个层圈（大气圈、水圈、岩石圈和生物圈）。广义指地球上的人文环境，经济，生态自然， 包括世界上的各个方面。
2.全世界：包含所有生命对客观世界的认知以及为记录认知而存在的事物的总和。1.全球：指地球或行星以内。2.全世界：狭义指地球，广义指整个宇宙。相关解释：地球内部有核、幔、壳结构，地球外部有水圈、大气圈以及磁场。地球是目前宇宙中已知存在生命的唯一的天体，是包括人类在内上百万种生物的家园。扩展资料中文中的“世界”一词来源于佛经，并非现代新生名词，世指时间，界指空间，追溯其源头乃出于佛教。如今一般使用的“世界”一词，则专指地球而言。世界是人性中所形成的一种格式：人类对世界的认知，是自己对所在宇宙的诠释。人类以世界作为某种格式，把宇宙划分了不同的区域—范围。如：矿物世界、植物世界、动物世界、多重世界、虚幻世界和现实世界等。世界的不同，表示不同的活动区域。宇宙中各种不同形态的物质，它们的活动都遵循一定的规律，在自己的世界进行相互的作用，从而来完成宇宙的整体运行。
全球和世界的用法几乎没有不同，都是作为名词来使用，但是二者在使用范围上是有区别的，全球的范围大于世界，全球是指地球上的任意地方，而世界是指人类已有认知的地方。世界可解释为有感知的、不可感知的客观存在的总和以及用于描述客观存在及其相互关系的概念总和，客观存在是不以人或其他物意志转移而存在的。世界由概念世界和物质世界组成，概念世界包含所有生命对客观世界的认知以及被记录而存在的事物的总和
全球是一个笼统的概念，指的是整个地球，包括人们平时看不到的地壳，地心，岩石层，等等吧！
全世界泛指由主权国家和地区所组成的一个整体。
再或者从某种意义上来说全球是指整个地球包括广大的无人区域。
全世界是指有人类生存活动的地方。
区别：
1、范围不同。 全球指的范围最大，全世界指的范围其次，全国指的范围最小。
2、含义不同。 全世界指的是人类社会的范畴。全球的含义包含有人类社会和自然社会。全国的含义仅仅代表某一个国家。
3、使用搭配不同。 全世界往往和文化范畴的词汇搭配，比如说“世界文化”、“世界文化遗产”。全球往往和经济、科学方面的词汇搭配，比如说“全球化经济”。国家可以跟文化和经济、科学方面的词汇搭配。比如说“国家经济”、“国家文化”、“国家科技”。
什么是世界？该如何去定义
世界 英语：world 拼音：shijie 世界，其他名称有天地、天下、人间、世间、万物、世上等等。通常指人类现时正在生活居住的地球。地球表面可以用一张世界地图来描述。 今天中文中，所使用的世界一词，来源于佛经，并非现代名词，追溯其源头乃出于佛教。世界一词，“世”为时间意，“界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。
这正符合了爱因斯坦的相对论，中国古代形容大千世界则多用“天下”一词，并无世界。盖因世界乃佛教名词，如今被广为用之，但应当了解这个名词的来源。
据楞严经卷四载，世，即迁流之义；界，指方位。
佛教说的无，空，是什么
“无”就是没有。
“空”。佛在《楞伽经》上说有七种空。大致可分为三类：1、“不自生”。本性可生万物。但不自生。因缘而生万物。故说缘起性空。
2、“成住坏空”。这和老子说的“万物芸芸，各归其根”一个意思。
3、无。即没有。
我理解得比较简单，空是指事物的本质空性，色是指事物的显现；无应该是指不究竟存在；如果无是什么都没有，等于否定了色事物的显现，那么眼前的事物不应被看到才对；所以说 ：无、非无；至于非非无，也许要去觉个悟才能搞明白。
佛教的最根本的原理是"缘起性空"。佛教有很多派别，检验是否是佛教的标准是："诸行无常，诸法无我，涅槃寂静"。佛教用"四大皆空"，"五蕴皆空"，双重否定来论证"无我"。佛教用《心经》来论述“无我，无常"。《心经》里有很多人个"空"“无"“色"等词汇，用来论证，天地万物都是由远远近近的各种因素的偶然组合，实际上，万物都没有自性，本性都是空的。佛教称之为"妙有真空"或"假有真空"，即：表面上看上去是有，是因为各种缘分到了就组合产生了一个事物，各种缘（因素，条件）时刻变化，这个表象也时刻变化，当各种缘分散去，这个表象也就消失了。比如：天上的一朵云彩，地上建筑物，各种花鸟鱼虫，还有我们每个人都遵循"缘起性空"的原理而生生灭灭，聚聚散散。
佛教说的无是什么？
佛教实际上就“无”的法门，因此佛教说的"无“，就是佛法。这一说法来自“有无功德”的故事。
何谓“有无功德”？
大家都知道，佛教是南北朝时期由禅宗祖师达摩从印度渡海而来，他在广州登陆后，因为当时南朝的梁武帝十分信佛，就把达摩接到了建康留住。一次，梁武帝就问达摩祖师，他说：“朕继位以来，寺庙造了不少，经文抄了不少，供养的僧人也是无数，这得有多少功德呢？”达摩听后回答到：“都无功德。”随后，梁武帝又请教了一些佛学问题，而达摩的回答都让他很意外，实际上这些回答都是对他的点拨，告戒他功德是不能自己说的。但梁武帝因悟性太差，反而觉得自己与达摩不够投机。于是达摩渡江去了北魏。
这个故事的寓意有两个。第一，达摩问梁武帝开示（即佛教中高僧大德为弟子及信众说法）了佛教乃是“无”的法门，一旦执著于“有”了，那便就不是佛法了。第二，因梁武帝不开化，达摩所以一小离井南朝梁而去北魏，则寓意了聆听祖师教海的“机”一旦失去，便不可复得。这也说明了佛教为何要强调“机缘”二字。
佛教说的空是什么？
空就是指的“五蕴皆空”，五蕴也是佛教的基本理论之一。佛教认为，不论是物质的还是精神的，都是空无所有，都不值得你去留恋，应该追求涅槃的境境。
什么是“五蕴皆空”？
“蕴”，意思为积聚，五蕴就是指的五种聚合，也指五众或五阴。
五蕴指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。
色，就是指物质、山地、水、火、风四大基本元素聚合而成。
受，五根触及五境，内心领纳为意，主要包括苦受、乐受、舍受三类。
想，就是指的知觉、表象，乃至形成了概念，产生了种种想法。
行，就是指行为或造作以及引发的心理活动。
识，就是人心对外界事物的直接认识，这包括感性和理性认识。
悟空提问我回答：佛教说的“无”，指外物，心中只有佛，没有外物。“空”指思想根源，一切以佛为中心，排空其他干扰。
佛教是从印度传播到中国的，自唐三藏西去取经开始，带回梵文佛经，翻释又花去了十多年。但是，很难弄懂佛经的意思，也就是如何把印度的佛化成中国的神。
佛教有一个好点，就是接受平民百姓，不管文化程度，只要能念阿弥陀佛数遍，就成为信徒。慈悲为怀是用汉语解释给信徒的，梵文则难懂。所以容易被平民百姓接受，也就在中国扎下根了，实际上佛教徒不知道为什么信佛。
你认为什么是世界
我认为我的世界可以分为几种：
1、自己一个人的世界。在这个世界里，我可以自由地想象、思考、自言自语。同样，在这个世界里可以感知自己内心的伤感、喜悦，也可以感知肉体的健康情况，支配自己的肉体。一个完全主观的世界。
2、生活中的世界。在这个世界里，可以遇到各种各样的人和事，风霜雪雨，各种自然灾害，各种斗争，一个完全客观的世界。
3、无法触及的世界。在这个世界里，有无数个星球，有太阳、月亮，甚至人类无法表达的东西，明知道存在却无法触及，一个属于未来的世界。
不同的认知下，世界有不同的内容：
一 一般是指人类及动植物赖以生存的地球。从广义上指七大洲，五大洋，具体指田野，山川，河源，雪峰等等自然界的各个真实存在的地貌类别
二佛教指宇宙，是时间和空间的融合。
三引申意义上指处处，到处。比如世界任我行，闯世界等。
四代指天地，天下，世间，万物等等。比如我的世界，内心世界，动物世界等。
五客观存在的活动范围及非客观存在的领域。比如游戏场是孩子们的世界，化学物理世界等。
世界信奉佛教的国家，大都贫穷，落后。虽然历史攸久，为什么
没听说哪个国家规定都信奉佛教。
古印度创立佛教，当时几百个小国也不是都信，而且释迦牟尼佛涅槃后五百年，印度将佛教淡漠，直到今天也没几个人信奉。所以，印度贫穷与佛教没啥关系。
再说我国，佛教虽然较受欢迎，但，中国本土的孔教，也就是儒教思想几乎是全民的！几千年的封建社会，特殊的地域环境，多种因素所形成的意识形态，封闭，落后，这是造成贫穷的主因。
新中国的建立，改革开放，开关通商，引进先进技术和理念，使共和国逐步强大富裕。
在现代，中国佛教的信众人数，高于任何历史时期！
佛教在中国宗教局和中国佛协的引领下，正在以全新的面貌，服务社会，帮贫救困，救赎心灵，秉承佛祖遗训，全心全意为众生服务，爱党爱国，祈祷中华民族更加辉煌！
题主！
贫穷落后与佛教和任何信仰和民族传承没有关系。
中国佛教是合法的！是受支持的！是正能的！
不要有偏激思潮噢！
