石家庄鹿泉灵岩寺门票
石家庄鹿泉“小布达拉宫”，实为鹿泉原名灵岩寺，现名极乐寺；是鹿泉较早的古寺庙建筑之一，远近闻名。走进灵岩寺，这里依山傍水，拂去岁月的尘埃，似乎还能感觉到隋朝末年的香火鼎盛。灵岩寺背靠海螺山，寺后的灵岩隐洞，金世宗赐额“灵岩”刻石其上。嘉靖年间布政使赵廷松书其匾曰“连珠洞”。唐时玄奘法师就是在石家庄谛音寺参学后，途经这里前往长安。距离省会市区20多公里的鹿泉白鹿乡，一座“小布达拉宫”已经初展雄伟。无需门票即可入内。
哲蚌寺墙上的手指洞是谁的
哲蚌寺墙上的手指洞是刘强东的
哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年创建
哲蚌寺墙上的手指洞是传说中的唐代高僧玄奘留下的。据说当时玄奘在寺内讲经，有一只蚊子嗡嗡作响，打扰了众人听经。玄奘便伸出手指，用力一捏，将蚊子捏死。这个故事传扬开来后，人们便在墙上留下了手指洞，以纪念这位伟大的高僧。至今，这个手指洞已经历了千年风雨，成为了哲蚌寺的一大特色，也是人们对玄奘的敬仰和纪念。
哲蚌寺墙上的手指洞具体归属于哪个人并没有明确的记录。这只是一个传说，有多种版本。其中最常见的传说是这个手指洞是为了纪念一位名叫法持的禅师而留下的。根据传说，法持禅师在修行时非常专注，经常将手指插入墙洞中来辅助禅定。随着时间的推移，这个手指洞逐渐形成，并被人们作为禅师的象征而保留下来。
铁扇公主住的什么洞
铁扇公主住在芭蕉洞
铁扇公主住在离火焰山一千里的翠云山上的芭蕉洞里，又叫罗刹女或铁扇仙。
铁扇公主是中国古典小说《西游记》中的虚构人物，乃齐天大圣孙悟空结拜兄弟牛魔王之妻，其子红孩儿后被观音所收。在“第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”开始出现。
猪八戒的洞府叫什么
在《西游记》极其衍生作品中，猪八戒本是上界的天蓬元帅，总管天河土水，下属8万水军，后因喝醉戏弄霓裳仙子并大声喧哗招来纠察灵官，然后又一嘴拱倒斗牛宫并偷食了灵芝神仙草，被玉帝责罚两千余锤后贬下凡尘。后误入畜生道，变成猪精。成了满脸横肉的猪精容貌，面目与山猪类似，曾占福陵山云栈洞为妖。
它咬杀老母猪，搞死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐，意想不到1年后卯二姐却死了，只遗留下1个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。唐三藏西去取经历经高老庄，猪刚鬣在云栈洞与孙悟空大战，听到唐三藏之名，前去拜见。
被唐三藏收为二弟子后，为让其持续戒五荤三厌，唐三藏给他起了个别名为“八戒
答：猪八戒的洞府叫云栈洞，话说当初八戒那可是天宫的天蓬大元帅，是震守天河八十万水军的头领，实话说那真实的本领可是杠杠的，只可惜被猪油蒙住了心智，居然在蟠桃会之后调戏了嫦娥仙子，侍玉帝知道后可就倒了霉了，一顿棍棒之后就把它扔到人间变成了猪头妖，家就安在了云栈洞，可是色心不改又调戏高小姐被悟空降伏后加入了西游团队，看来作仙作神都应该记的色字头上一把刀啊。
回答猪八戒的豆腐叫什么 ，主播戒子豆腐叫云展洞 ，猪八戒是天上的天蓬元帅，是被玉帝又贬下凡间做了猪八戒 ，在云展洞那儿，为了做了妖怪 ，，后来唐僧取经和孙悟空到那里 ，所以孙悟空变成高老庄的闺女 把猪八戒给捉回来了 ，跟着唐僧去西天取经去了
叫云栈洞，云栈洞在福陵山中，小说《西游记》中，猪八戒是当了上门女婿，才得到了这一个洞府。由于猪八戒的老婆卵二姐死了，从此云栈洞就变成了猪八戒的洞府，后来猪八戒在高老庄被孙悟空降服，孙悟空为了断了他的念想，把他的云栈洞也被孙悟空给烧了。
佛经中的须弥山真存在吗？在哪里
须弥山是佛教的一个日月体系，风轮托着水轮、金轮，中心是须弥山，四面有四大部洲。
须弥山其实是一个高维时空结构中的山，并不是地球上面的山，高维时空结构是丘成桐空间。
四大部洲：一是东胜神洲，二是南赡部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。四大部洲是来源于佛教的说法，这四个陆地（或者说星球）在须弥山四方的咸水海中。
有人把东胜神洲看作中国，南瞻部洲看作印度，西牛贺洲看作伊朗，北俱卢洲看作俄罗斯。
南瞻部洲纵广七千由旬，纵广就是长度和宽度相加，一由旬大约10公里，南瞻部洲的长度大约是4万公里，正好与地球的赤道一样长。
科学找不到的东西，不能说明它不存在。须弥山存在于复杂的维度空间中，科学上说的暗物质世界中。五眼六通看到的世界，科学仪器是看不到的！佛祖具大智慧，整个宇宦的构成佛祖看的最清楚！
须弥山真实存在吗？在那里？此山是古印度神话中天神活动场所。佛教世界构成的理论多源于古印度神话，因此，须弥山亦被佛教釆用。据佛经记载，须弥山颇高，顶部为帝释山，四面山腰为四大天王所居，周围有七星海，七金山，金山外有威海，威海四周有四大部洲。《智度论》须弥山山高360万由旬，四宝所成，东面黄金四面白银，南面琉璃，北面坡离，四边绕山，半有陀螺山谷，高42000由旬，四天王各居一山。一由旬按现在为60到80km。按佛菩萨的智慧，须弥山是真实存在的，假若是虚构也不能那么完整，佛历来不打诳语。究竟在那里，肯定在宇宙的虚空世界，超过三维空间，据现代科学讲超过九维空间，现代的人也能随心穿越时空隧道。那么佛菩萨达到了这个层次，当然，须弥山也理所当然在超时空真实存在。
存不存在？有待科学证实。轻易断言已经被证伪，实际上是对现代天文学及佛教宇宙观的双重不了解。
佛经中的须弥山，指的是“世界中心”。世，指的时间；界，指的是空间。“世界”这个词本身就是来源于佛教的，指涉的是时空概念，不单是指空间概念。佛教的“世界”，有“小千世界”、“中千世界”、“大千世界”的说法。而一个“小千世界”由一千个小世界组成，一个“中千世界”由一千个“小千世界”组成，一个“大千世界”由一千个“中千世界”组成，合起来称为“三千大千世界”。
这意味着一个“三千大千世界”，相当于有10的9次方数量级以上的“小世界”。而一个“小世界”对应的是一个太阳系，因此一个“三千大千世界”就相当于1亿个以上的太阳系。当然这里的“千”也是泛指，没必要过于拘泥。而现代天文学认为，银河系包括1000~4000亿颗恒星和大量的星团、星云以及各种类型的星际气体和星际尘埃。所以不妨可将一个银河系刚好对应上佛经中的一个“三千大千世界”。
佛经中对一“小世界”的定义是“一日一月”，也即一个“日月”系统，这里可以理解为恒星与行星所形成的一个太阳系，称为“一小世界”。这里的“月”对应的应当是行星，不要简单理解为“月亮”。
须弥山真的存在，但是这来源于佛讲的法，所以人们总会误解，会问：这个山是不是我们家地球上的山啊？ 还有人做了对比，说是喜马拉雅山等等，这是大错特错的。因为佛讲出的话，是站在神的基点上，用佛眼看到的宇宙的情况，其范围之广大深远根本就不是人能想象的，其讲出话的含义也是人难以理解的。
下面我转述我知道的高层次上的这部分法，来彻底讲透这个问题：
释迦牟尼佛当年也讲过对一定范围宇宙的认识，他讲到了三界内和三界外一定范围的具体情况，比如须弥山之说，也讲了须弥山存在的形式。须弥山四面有四大部洲，有两大层天。其实释迦牟尼佛讲的话传到中国来，翻译成中国话或在印度流传过程当中都是有误的。释迦牟尼佛讲的这个须弥山的两大层天，根本就不是两大层天，而是两个宇宙的概念，是我们这个小宇宙和其上的第二层宇宙的认识。
第二层宇宙怎么认识呀？人类认识的这个宇宙是由众多银河系组成的，这还是从人所能认识的这层空间的结构讲的，这就是我们通常说的小宇宙。就是这个宇宙，我们人类永远也都看不到它的边。那么这个宇宙它不是天体中唯一的一个宇宙，在浩瀚的天体中也不是最大一层粒子，还有众多的这样大的宇宙，构成了更大的宇宙范围，这些小宇宙也是有外壳的，它也只是构成了更大一层粒子而已。这个宇宙太庞大了，说是小宇宙，其实对人来说，永远也认识不到那么大。可对神来说那还是一层粒子的一小小部份而已，可是在更大的佛来说呢，它小的真的是不算什么。不同境界的思想方法、思维方法、观念都会发生变化，看问题差别很大的。
