从科学角度解答佛家的“空”，该怎么表述
依照我的理解，从科学的角度是无法解释佛家的“空”性。因为从一开始，两者之间对所认识的世界就有本质上的差别。
科学研究的是以物质为基础的自然世界，通过理性化，逻辑化来了解物质，升级物质，进而创造新物质。如果离开对物质的研究利用，则科学也会成为无用之学。因此上，对科学来说，它担负着人类进步或毁灭的双重责任。
佛家研究的是以精神(灵魂)的解脱为基础的一真世界，通过对物质的观察，从而发现，物质并不是永恒不灭的，任何物质世界都具有无常性，毁灭性，即人常说的“空”性。因此上，佛教担负着人类从妄真世界到一真自如世界的重要责任。
所以说:用科学的角度，是非常难以解释佛家的"空”性说。因为佛说的"空"，并不单指物质，更多的解释着佛家“十法界”的来缘，以及凡夫众生如何通过修行才能真正达到如来之境界，这些理论，到目前为止，科学还未进入到其中的丝毫。
如果真要用科学来解释佛家的"空"，我只能通过现有的知识，来勉强回答一下。
像天空中的太阳，据说有五十亿年的寿命，或者更长，不论那时，人类是否可以见证太阳毁灭的时刻，这也足以证明，世界并不是实有，物质也不是恒有，而是会毁于一旦，甚至烟消云散一般了无踪影。
佛家认为:空本来就是一种物质，物质本身的属性也是空，二者是不可分别的，就像爱因丝坦的物质守恒一样，即使你已经不存在于这个世界上，那你的"空”性，一定会带你到另外一个世界上生存。
佛家对物质所定义的“空”并不是我们所理解的没有，而是我们用肉眼所观察不到的一种物质现象，它存在于另外的维度中，比如做梦，你说有吧，醒来后又没有，你说没有吧，在梦里，你又真真实实的感受到它有。但可以肯定地说:有时梦里的世界对现实世界有预知性，这或许就是物质的“空”性，看似没有，但却有。只是，科学从不这么认为。
“空”字入凡夫眼，第一念头即“什么都没有”。
佛家之“空”则是“非真”、“不实”。一如镜中之相，不可谓之有，亦不可谓之无，而姑以“空”字名之。
科学解“空”，所据有二。
一，“相对论”谓空间时间乃至物体质量体积皆决于动速、达光速则质量至零，故无恒定常量。
时、空、质、体既“无常”，则吾人坚固执为实有之万物，其“实”可得乎。
相对论又谓光速对于任何观测者皆为同一恒值，且与观测者之运动状态无关。且万物运动之速皆不可超越光速。
光若有质，何以悖牛顿第二定律而动。若其无质，则究是何物。上帝之神光耶。
然则2011年意国物理学家发现一种超光速中微子，“神光”因之而动摇。
量子纠缠亦可令光年之外同时感应而动。此速亦令“神光”望尘莫及。
二，万物皆由无限可分之粒子构成，粒子之间空隙巨大。有好事者曾作计算，若刨去人类已知最微粒子之间空隙，仅计粒子自身体积，则整个地球塌缩至一块方糖大小。
可叹山河大地，其“实”竟如此不堪。未来粒子若再分，方糖恐亦不保矣。
由是观之，万物既无“常”、亦无“实”，虽历历在目、貌似真有，究其根本则悉为相对之“有”，无实体可得。
佛家之“空”，契于兹矣。
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