佛说:众生平等,但为什么佛门体系又要分佛祖、菩萨、罗汉等呢
只能说你对佛法不了解,这样简单的问题还不懂?首先得明白释迦牟尼佛为什么提出众生平等?这和佛陀当年所处的政治环境是息息相关的。古代雅利安人入侵印度建立了自己的政权,为了控制原住民雅利安人建立的政权把人分为四个阶层。一等人是婆罗门,他们拥有一定的特权。二等人是刹帝利,就是掌握政权的国王等贵族阶级。三等人吠舍是普通的雅利安人,包括手工业者和商人。四等人首陀罗就是被征服的原住民,他们肤色黝黑社会地位低下。佛看到种姓制度的不合理性但是没有否定它因为这是王权制定的社会制度分工不同,所以提出来众生平等,也就是说在他的僧团里所有弟子不管来自哪里,不管原来你是什么样的身份背景,大家都是平等一样的。这个对于当时等级森严的印度人来说是石破天惊的,因为从此学佛不再是贵族的专利,所有人包括贱民都可以出家学佛。从佛性上讲众生平等也指一切众生的佛性是一样的是平等的。佛陀是觉悟了的圣人,自觉、觉他、觉行究竟。
而菩萨是正处于觉悟而未彻底觉悟的人,菩萨是修大乘法的是自利利他的,最终的果位是佛。
而阿罗汉是小乘法的最高果位,因为他们只图自利没有利他之心所以无法证得佛陀的果位,只有当他们觉悟到不足之后回小向大才能证得佛果。但是做为阿罗汉也已经脱离了六道轮回,不受生老病死的苦恼。
也就是说佛、菩萨、罗汉是觉悟程度不同而出现的不同的学位称呼。这和大学里的架构差不多一样的,佛就是大学校长,菩萨就是博士学位,罗汉就是硕士学位。他们是绝对平等的,差别只是觉悟程度不同而已。这样说您该懂了吧?
佛是过来人,人是未来佛,不论什么理论体系,都是人来传习的。相同的理论不同的人有不同的解释,不同人有不同的悟性。佛学从何处来又到何处去,全凭众生悟性。所谓众生平等,完全是佛性之念。至于众生如何去体会,那要靠众生智慧和修行。菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。一念天堂一念地狱,何来平等,何来不等?你思故你在,你不在世界何在?世界万物皆在众生执念中万变不变,仅此……
若来生相遇愿舍了一身袈裟原文
若来生相遇,愿舍去一身的僧袍,只为与你相伴。不再追求世俗的名利,只愿与你共度余生。放下一切束缚,只为追寻内心的真爱。无论是修行还是尘世,只要能与你相遇,我愿意放下一切,只为我们的相遇。
如果我们在来生相遇,我愿意放下我身上那一身袈裟,因为在我看来,真正的相遇不在于外在的装饰和身份,而是在于内在的心灵相通和真挚的情感交流。
只有在这样的基础上,我们才能真正地了解彼此,尊重彼此,共同成长。因此,我愿意抛开表面的拘束,敞开心扉,与你在来世中相遇。
寻道大千四个人物选哪个好
我会选寻道大千中的陆云洲,因为他是一个追求自由和真理的人。他敢于面对自己的过去和内心的矛盾,不断寻找人生的意义和目的。
他的经历和成长过程也让我感到深深的共鸣和启示,他通过自己的努力和探索,逐渐认识到了真正重要的东西,从而拥有了更为深刻的生命体验和境界。
通过他的经历,我也受到了启示,相信自己也可以通过探索和寻找,实现自我超越和成长。
我会选择选夜辰这个人物。夜辰是一个身世神秘、性格沉默、却有着无与伦比的天赋和努力的年轻人。在寻道大千的故事中,他凭着自身的强大实力和坚定意志,一步步突破自我,成为了一位不可忽视的角色。
他的成长历程不仅忠实地展示了寻道者追求格物致知、多方探寻人生道路的精神,更激励人们勇敢前行,追寻自己的梦想。