形容弟子有才的古诗
1. 《挽黄岩赵郎中二首》【作者：刘克庄】朱公徒弟丘公婿，标致虽高气宇和。
心向奏篇尤暴白，发因时事欲苍皤。
讣传淮甸边情惜，路出萧山巷祭多。
最长郎君师友盛，我知墓碣有人磨。
2. 《悼古镜果佛慧法师》【作者：储泳】霜毛垂半顶，说法国王前。
1.《杨氏之子》南北朝 刘义庆梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此是君家果。”
儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
2.《所见》清代 袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
3.《小儿垂钓》
唐代 胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
关于师徒传承的诗词
1. 《挽黄岩赵郎中二首》
【作者：刘克庄】
朱公徒弟丘公婿，标致虽高气宇和。
心向奏篇尤暴白，发因时事欲苍皤。
讣传淮甸边情惜，路出萧山巷祭多。
最长郎君师友盛，我知墓碣有人磨。
2. 《悼古镜果佛慧法师》
【作者：储泳】
霜毛垂半顶，说法国王前。
什么是慧根，是指智慧的根源吗
慧根是佛教术语。佛教认为众生是在六道中轮回的，直到成佛才能摆脱轮回入涅槃。但这是极其困难的，需要累生累世的修行才能成功，而成佛最终是靠般若智慧得以解脱。在未成佛前，前世的修行会为后世积累功德，积累般若智慧。前世积累的般若智慧就是后世的慧根。佛教讲“戒、定、慧”即“持戒”、“修定”、“修慧”。这里的慧，特指能够认识体悟“万法皆空”的广大智慧。所以“慧根”指的是能够了悟佛法的根性，不是一般意义上的“智慧的根源”。
l慧根，智慧的根本性，每个人都具足这本性，一旦慧根本性被外物所迷，这本性就失了原来本有的灵性，如比喻，像灯泡为油污所包裹，就失去了原有的光亮，人为财，色，名，食，睡。贪，嗔，痴，慢，疑，所执着，所困惑，就失去原有的聪慧，所以学佛法，让人开悟明理，见本性，修善，修慧，修本来具足的本性，每个人的本性不同，故慧根也不同。所以，认知不同，见解也不同，愚昧认识，还望各位大德指教。
