风扇的量词
量词：台，即 一台风扇
台，本义：是胎之本字。因字义细化，此义归于胎字。
衍义：因怀胎肚子会大，故取大义。如：台安（意为大安，信末常用之敬语）
衍义：用作敬辞。用于称呼对方或跟对方有关的行为。如：台鉴、台甫。
是“把”和“台”。
风扇的量词通常使用“把”或“台”，是因为它是一种属于机械设备的物品，在使用和计数时较为方便。而“把”和“台”都是表示机械设备或器具的通用量词，可以用来描述各种类型的机器。同时，这两个量词也是比较常用的量词，广泛地应用于日常生活中。
法者治之端也出自哪本书
“法者，治之端也”出自《荀子·君道》：
“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱。”
这一段话的大致意思是：良法已备，是国家治理的开端；道德与智慧兼具的君子，是国家治理的根本。因此，有了这种君子，律法虽然简略，但足以处理国家方方面面的事务；少了这种人，律法即使条目众多，也往往不能恰如其分地适用，难以应对现实中各种挑战，从而给国家埋下隐患。不懂得律法的原则和精神，而只注重律法的条文数目多少，遇到变动的现实肯定手足无措。
作为先秦儒家“继往圣”与“开汉儒”的“新派”人物，身处战国后期的荀子直面周道衰亡，纲纪散坏，诸侯专征，战乱频仍，百姓困厄，人心思安的现实，一生孜孜求索，在这片广袤的土地上构成一个统一的政治、经济和文化共同体所必须遵行的治理之道：“得道以持之，则大安也。”
由此，荀子提出的“法者，治之端也”的思想，承载着经世济民、治国平天下的深沉关怀和内在逻辑。而儒家“大道之行，天下为公”的观念，以及当今人类社会面临的错综复杂的局势，为以此“大安之道”处理全球化时代的国际关系提供了基础。
小时候看电视，高人们掐指一算，拇指在各个指头上点一下，就有了办法，是真的有这种算法，还是故作高深
确实有这回事。学习预测（算命）的时候，左手各个指头的上下标上八卦或六神的不同名字，用来起卦和进行运算，就这么回事，时间长了，不用在指头上写字，也记得哪里代表哪一卦（哪一神），这就是掐指一算的来历。
掐指一算肯定是有用的，并不是装模作样，而是在手掌上做运算，跟小孩子数手指本质上是一样的。事实上，任何人都可以在五分钟内学会掐指一算。下面我就介绍一种最简单的“掐指一算”占卜法，大家可以玩玩。
这种占卜术叫“小六壬”，又叫“马前课”。马前，可以理解为打仗的时候，敌方的马已经开始冲过来了，作为主帅我想知道我方兵马能不能顶住呢？顶得住就先喝杯茶吃个包看看热闹，顶不住赶紧上马走人。
由于时间很紧，但是又要马上占断吉凶，就要用到这种占卜术。传说是小六壬是诸葛亮发明的，但是我们知道，古人最喜欢傍大款，什么东西都要依附古人，所以这种占法也不见得就是诸葛亮发明的。
这种占法非常简单，在左手食指、中指、无名指的六个指节上，分别写上（或想象）六个词：大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。
这六个词就代表你要占的事的发展趋势，它们代表的意义分别是：大安即大吉，表示此事会一切顺利。留连表示此事比较棘手，或者迟疑难决。速喜表示马上就有好事发生。赤口表示可能要为这事大费唇舌，甚至惹上官非。小吉表示这事是好的，但是没有达到大喜的程度。空亡表示诸事不顺，是最不好的结果。
占卜的时候，先默想一下要占的事情，然后随机想出三个1-9的数，接着开始“掐指一算”，用左手大拇指从大安位置开始数，数完一个数再数下一个数，数完第三个数看看大拇指落在哪个指节，就是这件事的趋势。比如我想知道我现在回答的这个答案会不会火，于是想了三个数：8、6、5，从大安开始数，数完8，到了留连。再从留连开始数6，到了大安，再从大安数5，最后落在了小吉。说明这个回答应该反应还算好，但是不会大火。
当然，古人掐指一算可算的东西很多，比如纳甲筮法里有时也要通过手掌来算下旬空什么的。小六壬除了我上面的算法，还有很多用时辰来起卦等方法。高手用小六壬还可以算出非常多的东西。总之，古人掐指一算其实就是用手掌来辅助运算或辅助记忆，跟小孩子数手指或现代人用计数器计数的道理是一样的，并不神秘，当然也不是故作高深啦。
