学佛的五大好处,和一大坏处
佛教作为一种泊来品,自东汉从印度来到中国后,就显示它强大的生命力,直到现在都是很多百姓最为信仰的教派,显示出它的佛法无边,这与它的自身教义与给信徒带来的学习好处有关。
早期,它得到当时封建最高统治者的极力推崇。甚至梁武帝时期,不但大兴庙宇,而且梁武帝几次入寺当和尚,后都被大臣赎回。佛教不吃荤,不近女色,也是由梁武帝萧衍发起的。
人的七大欲望是什么
很有七大欲望才是人 没有欲望的不是人 吃喝嫖赌七情六欲是人之常情 你的欲望是 无限大的 吃是人生一大享受 喝嫖赌 这是人生的 他念家欲望 情则是 情感上的一种需求 如果没有这种欲望的话 人生是不完整的 七情六欲是人间长情但太过贪心就变成恶魔
有需求就有欲望。首先是生存安全,这个是基本的保障的,当这项需求受到了威胁,感觉不到安全时,人生所追求的一切生活目标终将瓦解。
第二个是传宗接代,第三自我重要感,自己努力有所成就,被人认可。
人性六欲是什么意思
人性六欲是中国古代区分感情的一种分类。一般指眼(见欲,贪美色奇物)、耳(听欲,贪美音赞言)、鼻(香欲,贪香味)、舌(味欲,贪美食口快)、身(触欲,贪舒适享受)、意(意欲,贪声色、名利、恩爱)。
在佛教典籍《大智度论》中,六欲则指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人相欲,把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。
指的是眼、耳、鼻、舌、身、意基于身体自身的反应带给自已的感官刺激,六欲是指人们与生俱来的一些心理反应。不同的学术、门派、宗教对六欲的定义稍有不同。但是所有的说法都承认六欲是不可避免的。所以说在生活中我们只要坦然自若就可以长久的幸福。
佛教中色的定义是什么
佛教的色虽然粗略的定义为物质,但要准确的说却是很难的,要想了解的比较全面,就需要了解色的源头,还要区分色蕴及色境。
佛陀在菩提树下证悟得道后,第一次给五比丘转金轮为四圣谛,即苦、集、灭、道。这个内容是以人为本体而讲的,主要讲了人的本体论。
中国的佛家文化有三个内容组成,佛学、佛教、佛法。佛学指关于佛家学说的所有知识、学问和智慧。佛教指从佛学中分离出来的,把释迦牟尼佛所创立的学说神秘化、宗教化的宗教派别。佛法指一个人如何成“佛”的方式、方法、道路、途径。
在佛学、佛教、佛法中都有关于色的表述,简单而通俗的说,色就是我们的眼睛所能看到的全部东西,佛家称之为“相”,也就是现代物理学所谓的现象。是事物本质的外在表现、外在反咉,不是事物本质本身的本来面貌。
《心经》曰:观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄。其中,“五蕴”即受想行识色。
笔者理解,受想行识色是主、客观世界的全部。受即感受,想即感想,行即行为,识即认识,属主观世界范畴;色是指客观世界的万物万景。
佛教中色。包含。眼。耳 。鼻。舌。身。意。这就是六根。六尘就是。色。声。香。味。触。法。六根支配六尘。起心动念是由这里支配。眼见起色。耳听闻声。鼻子闻香。舌闻味。身意触。意触法。日常生活中。一切生活用品都是代表色。这就是佛教中所谓的色。要想戒掉它。要以。戒。定。慧。入手舍 掉。贪嗔痴。才能进入修行的轨道。