如果一个教师突然变得很佛系，是教育的境界还是悲哀
我们一分为二来理解这件事。首先佛系这个词语并不等同于消极，懒散，不作为。客观地讲，教师变得佛系，某种程度上来说反而是一件好事。
现代的社会，是如此浮躁不安。生活节奏的加快，就连平静的校园也饱受冲击。为了成绩，学校、教师和家长急功近利，擎着分数的大旗，不惜以摧残学生心灵的健康成长为代价来追求所谓的成功和进阶。而教师们承担着巨大的压力，违心地背离了初衷，只能在狭隘封闭的围城中苦熬，渐渐地失去了工作的乐趣。
如果有一天，一个教师变得佛系，这真的是一件好事。他依旧站在工作岗位上传道授惑，他的心态变得从容淡定。他顿悟了！他找回了职业幸福感和归属感。
一个成功的教师经过岁月的磨砺，他变得宁静，快乐，迎着朝晖拥抱生活。他善于让生命放弃沉重，善于在烦扰的世界找到自己的闲情逸致，善于敞开自己的心扉。在事无巨细的工作中，或许每个人都应该佛系一些，因为我们要偶尔停下脚步，重新审视自己的心态，去挖掘幸福的元素。
无可否认，面对现实社会，教师的职业是清贫的，养家糊口也很艰难。但即使如此，丝毫阻挡不了他们的快乐。他们跟学生一样有着喜怒哀乐，有着兴趣爱好，有着自己的自由空间，有着率真坦诚的性情。
回答这个问题，首先要了解何为“佛系”？“佛系”是某一年出现的一个网络流言行语，后来成为一种文化现象，社会出现了一批佛系青年、佛系男子、佛系女子等，主要意思是指一种无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。
如果一个教师突然变得很“佛系”，说明他对教育教学工作已没有了什么追求，工作好坏、学生成绩高低、职称荣誉，对他来说都已无所谓，每天按点上下班，按时上课，别的教师怎么做，他也怎么做，当一天和尚撞一天钟，工作顺其自然，只为追求内心的平静。这类“佛系”教师对于其个人来说，不失为一种做人的境界，但不能称之为是一种“教育境界”；他在教育生活中按照自已的方式和节奏生活，从人格发展的角度讲，也许不是一种“悲哀”，但对教育、对学生而言，应当是一种悲哀。
教师的主要工作是教书育人。也就是说，教师在教书的同时，还肩负着重要的育人任务。要完成育人任务，教师必须首先要做到有理想、有追求，以自己的人格魅力影响和教育学生。每一名学生在其成长和发展的过程中，都或多或少地受到教师的影响，几乎在他们身上都能找到中小学时期老师的影子。如果一个老师突然变得很“佛系”，那么他如何对他的学生进行价值引领，尽管他可以照本宣科地为学生讲一些大道理，但却说做“两张皮”，其行为会给学生带来不利影响。可以毫不夸张地说，“佛系”老师也一定会培养出一批“佛系”学生，这是不是学生的悲哀？
“佛系”老师是不是一开始当老师就特别“佛系”？我相信，每一个刚刚走向工作岗位的年轻教师，都是抱着对人生、对教育的美好理想和追求，来到学校、走上讲台的，那么后来为什么突然变得“佛系”？
“杨姓”是白族第一大姓，还是“贵族血统“
第一，杨氏是贵胄世家。据载，南诏高级官员有230人，而杨姓就有53人，南诏德化碑上人物杨姓有11个。
第二，杨姓的密宗僧人最多，因南诏大理国推崇佛教，其作为密宗传承世家的杨氏得以有了更快、更好的发展。
第三，杨氏家族在贵族大姓中长期保持着均衡的发展，以为人臣子、佛教世家的方式，避免了朝代更替时的正面冲突和毁灭性打击。
因此，大理地区杨姓的家族力量才得以维系，人口数量才得以发展与壮大。
