佛教徒每天念诵有规定的时间和方法吗？具体内容分别是什么
佛教徒应该是指在家信佛学佛的人。在家学佛的人没有被硬性规定该如何念佛，没有固定的方式方法。
有按照出家人一样上早晚课诵的。
也有每天念诵阿弥陀佛佛号的。
也有什么都不做的。
也有身体力行，吃口耐劳的。
也有广行布施放生求财的。
因为师父领进门，修行靠个人。
佛教徒分出家人和在家信众(亦称居士)两种。出家人和在家信众在平日的修练方法上，有形式上的区别，没有本质上的不同。同是佛的弟子，都要遵循"诸恶莫作，众善奉行，自净其意"这一佛的训旨。当然，做为出家的僧众(男僧、女尼)，佛教在戒律上制定了百条以上的戒条，在每日修习上的时间安排，出家人的早晚课时间的编排上，亦是紧张而有序，但可以看出出家人每日修练的生活是很辛苦的。
在家信佛的俗家弟子，什么时间有空，什么时间研习一下佛经，什么时候参禅念佛，可以灵活掌握，只要每天都坚持学经和实修，不必每天都完全仿效出家人的所作所行。学佛要抓住神髓，不能流于形式，不然则是舍本逐末。修练佛法，应重实修，不可单单读一读佛经，而轻视实修(禅坐、念佛或修练密法)，那样最终只能成为一个空有其名的佛学"理论家"，根本无法修成佛法，了脱生死，更不要奢望成佛了。
佛教徒是信仰佛法僧三宝的在家，出家四众的通称。包括在家（优婆塞，优婆夷）众，出家（比丘，比丘尼）众，合称四众弟子。简单地说:就分出家和尚，和在家居士。
寺庙和尚每天的念诵的时间和内容，具体内容根据每个寺庙有所不同。
我说说做可佛弟子的自己是怎么样安排时间吧！
一大早起床，先背诵三遍加持增广咒，然后有时间就背50~108遍准提咒。再有时间，会打坐20~50分钟！
中午，在吃饭后，会一边听楞严咒一边抄30分钟僧伽吒经。(或者打坐30分钟)然后听着佛歌休息！下午2点后，记得会做一次烟供，或水供！忘记就到晚上了
在家里做晚饭的时间，我会唱准提咒的歌，戓者唱心经！放松心情！
刘姥姥念佛是否有玄机
刘姥姥初进荣国府，不论拜见还是拜谢主子的礼节，好象都属正常。刘姥姥心里、口里念佛，并没发现异常情况，似乎已养成习惯。
刘姥姥第二次进荣国府，不论是礼节还是念佛，字里行间均隐藏着玄机。
原文：平儿说一样刘姥姥就念一句佛，已经念了几千声佛了，又见平儿也送他这些东西，又如此谦逊，忙念佛道：“……。”
按以上原文之意：平儿说一样，刘姥姥就念一句。可是，贾府并没送给刘姥姥几千样，平儿也没说几千样。因此，刘姥姥“已经念了几千声佛”，并不是“已经念了几千句佛”之意。
退一步而言，即便刘姥姥有心要念几千句佛。平儿日理万机，多少事等去做，他没那时间听刘姥姥念几千句佛，他没那工夫陪着刘姥姥干耗。
原文：刘姥姥已喜出望外，早又念了几千声佛，听鸳鸯如此说，便说道：“姑娘只管留下吧。”
鸳鸯和平儿一样，他也没时间和耐心听刘姥姥念几千句佛。
不少朋友或许会认为，刘姥姥在平儿和鸳鸯跟前都念了几千声佛，这不过是作者夸张的写法而已。实际并非如此，作品首回已明确提示：妄不敢稍加穿凿，恐反失其真传。作者干嘛在刘姥姥念佛之文如此夸张呢？这说不过去。
刘姥姥出口就念佛，比方说，他在家面前，或者是在王夫人面前，张嘴，就是我迷迷糊糊，其实这就是，一种语言的套路，和当时老百姓们的口头语言。
中国古代社会还是比较迷信的，尤其像刘姥姥这样的村妇，他们与人打交道，尤其是与上层，社会打交道的时候，最好的一个方式，就是念佛，无论谁帮了他们，他们都是张口，念佛，感谢的及时佛祖，也是帮助他们的人
你都知道像贾母，王夫人这些人，比较幸福，尤其王夫人自己，没事就会吃斋念佛，所以这种人就是比较相信，佛会带给他们一起，这样的话，刘姥姥也是深知的，所以刘姥姥，到了，荣国府，本身打秋风，就是想要六，如果服怜悯他，给他钱，而念佛，第一是把荣国府，比喻成佛祖一样有求必应的，其次也是为了讨好，吴家姆和王夫人，所以，看刘姥姥，讲得，故事都是带有佛教色彩的，都是，知恩图报，都是积德行善的故事
刘姥姥既然有求于人，别嘴巴上，要更好的，投对方说好，以避免让对方，因为自己的不恰当而心生反感，而最好的共同语言，是信仰的共同，所以，刘姥姥，才会动辄灭佛，来拉近与荣国府之间的关系，毕竟至于他来说，也确实没有什
从表面看，有人以为刘姥姥“念佛”，只不过是如一些虔诚佛教徒的口头禅，无论走到哪里，遇到何事，念一两声佛来表示一下心情，或惊叹，或感激，或不解，或心中百味繁杂，无法表达等。也有人以为刘姥姥知道王夫人一心向佛，贾母惜老怜贪，刘姥姥念佛是为了讨好他们，以便从中落的好处。
从本质看，却是这些念佛的人，大部分心中有佛，才会佛不离口。虽然他们中间也有一些是做了恶事，消减心中不安的伪善者，但大多数心地善良，性情平和，知恩感恩，感恩图报。而刘姥姥正是这样人。她不但有佛口，而且有佛心。
刘姥姥两进荣国府，得了不少荣国府的馈赠，特别是第二次，投了王熙凤与贾母的缘，见识了许多没见过的，听到了许多没听到过的，看到了平生所不曾见过的，临走时还得了价值千金的赠品和银两。刘姥姥听着平而说出来的那些物品，满心的感激却不知如何说起，只好“平儿说一样，刘姥姥就念一句佛，已经念了几千声佛了”。
如果把荣国府的馈赠行为看做是贾府的巨额布施，刘姥姥接受了，将来就要做贾府的一次佛。这是佛教的因果报应，也暗示了刘姥姥将来救助贾巧姐的情节，呼应了贾巧姐的判词:偶因济刘氏，巧得遇恩人。
投王夫人之所好，博王夫人之怜悯，获贾府之恩惠，得大家之周济。她取得很大成功，让各个阶层拔出一根汗毛，培养出一个板儿，不忘赠金之恩，从醉红楼里赎出巧姐，无论是真心念佛，还是假意念佛，都完成了一轮果报。
我以为，刘姥姥就是一个生性质朴，久经风霜，又多少有些世故的农村老妪，她的念佛并无深意，也可以看成是囗头禅。因此，没有必要过度解读。至于说有什么隐喻丶暗示丶指向等所谓玄机，愚意不敢苟同。综观刘姥姥二进荣国府，念佛之处不可胜数。大致可分为三种类型。一是看到荣府和大观园各处的家俱.古董丶陈设等发出的惊奇.惊讶和感叹;二是将要离荣府时，由于收到丰厚的馈赠，出于意料之外的惊喜丶感激和滿足。这两处都念了上千遍的佛。三是刘姥姥临走时，带着板儿去见凤姐，说"明日一早定要家去了。虽住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，沒听见过的，都经验了。难得老太太和姑奶奶并那些小姐们，连各房里的姑娘们，都这样怜贫惜老照看我。我这一回去后没别的报答，唯有请些高香给你们念佛，保佑你们长命百岁的，就算我的心了。″这虽说是许願，也表达了刘姥姥真实的感情。不论能否兑现，也是刘姥姥一种朴实的願望和信念。其实这三处都不是重点，重点反而在于刘姥姥说到的别人念佛的事。她对荣府老太君丶王夫人等众人说"我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了，他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨，夜里来托梦说，你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉帝，给你个孙子。原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只有一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。"文中特别指明，这一席话，实合了贾母丶王夫人的心事，连王夫人也都听住了。这还不明白吗？荣府对刘姥姥丰厚的馈赠，(王夫人甚至掏出一百两白银，足够刘姥姥家五年的用度)原来是一种布施，是为贾宝玉上的人寿保险金。作者好像不经意地写出来，实则含意深邃。这就是脂批中所说的以小见大法。
