佛教徒每天念诵有规定的时间和方法吗?具体内容分别是什么
佛教徒应该是指在家信佛学佛的人。在家学佛的人没有被硬性规定该如何念佛,没有固定的方式方法。
有按照出家人一样上早晚课诵的。
也有每天念诵阿弥陀佛佛号的。
也有什么都不做的。
也有身体力行,吃口耐劳的。
也有广行布施放生求财的。
因为师父领进门,修行靠个人。
佛教徒分出家人和在家信众(亦称居士)两种。出家人和在家信众在平日的修练方法上,有形式上的区别,没有本质上的不同。同是佛的弟子,都要遵循"诸恶莫作,众善奉行,自净其意"这一佛的训旨。当然,做为出家的僧众(男僧、女尼),佛教在戒律上制定了百条以上的戒条,在每日修习上的时间安排,出家人的早晚课时间的编排上,亦是紧张而有序,但可以看出出家人每日修练的生活是很辛苦的。
在家信佛的俗家弟子,什么时间有空,什么时间研习一下佛经,什么时候参禅念佛,可以灵活掌握,只要每天都坚持学经和实修,不必每天都完全仿效出家人的所作所行。学佛要抓住神髓,不能流于形式,不然则是舍本逐末。修练佛法,应重实修,不可单单读一读佛经,而轻视实修(禅坐、念佛或修练密法),那样最终只能成为一个空有其名的佛学"理论家",根本无法修成佛法,了脱生死,更不要奢望成佛了。
佛教徒是信仰佛法僧三宝的在家,出家四众的通称。包括在家(优婆塞,优婆夷)众,出家(比丘,比丘尼)众,合称四众弟子。简单地说:就分出家和尚,和在家居士。
寺庙和尚每天的念诵的时间和内容,具体内容根据每个寺庙有所不同。
我说说做可佛弟子的自己是怎么样安排时间吧!
一大早起床,先背诵三遍加持增广咒,然后有时间就背50~108遍准提咒。再有时间,会打坐20~50分钟!
中午,在吃饭后,会一边听楞严咒一边抄30分钟僧伽吒经。(或者打坐30分钟)然后听着佛歌休息!下午2点后,记得会做一次烟供,或水供!忘记就到晚上了
在家里做晚饭的时间,我会唱准提咒的歌,戓者唱心经!放松心情!
刘姥姥念佛是否有玄机
刘姥姥初进荣国府,不论拜见还是拜谢主子的礼节,好象都属正常。刘姥姥心里、口里念佛,并没发现异常情况,似乎已养成习惯。
刘姥姥第二次进荣国府,不论是礼节还是念佛,字里行间均隐藏着玄机。
原文:平儿说一样刘姥姥就念一句佛,已经念了几千声佛了,又见平儿也送他这些东西,又如此谦逊,忙念佛道:“……。”
按以上原文之意:平儿说一样,刘姥姥就念一句。可是,贾府并没送给刘姥姥几千样,平儿也没说几千样。因此,刘姥姥“已经念了几千声佛”,并不是“已经念了几千句佛”之意。
退一步而言,即便刘姥姥有心要念几千句佛。平儿日理万机,多少事等去做,他没那时间听刘姥姥念几千句佛,他没那工夫陪着刘姥姥干耗。
原文:刘姥姥已喜出望外,早又念了几千声佛,听鸳鸯如此说,便说道:“姑娘只管留下吧。”
鸳鸯和平儿一样,他也没时间和耐心听刘姥姥念几千句佛。
不少朋友或许会认为,刘姥姥在平儿和鸳鸯跟前都念了几千声佛,这不过是作者夸张的写法而已。实际并非如此,作品首回已明确提示:妄不敢稍加穿凿,恐反失其真传。作者干嘛在刘姥姥念佛之文如此夸张呢?这说不过去。
刘姥姥出口就念佛,比方说,他在家面前,或者是在王夫人面前,张嘴,就是我迷迷糊糊,其实这就是,一种语言的套路,和当时老百姓们的口头语言。
中国古代社会还是比较迷信的,尤其像刘姥姥这样的村妇,他们与人打交道,尤其是与上层,社会打交道的时候,最好的一个方式,就是念佛,无论谁帮了他们,他们都是张口,念佛,感谢的及时佛祖,也是帮助他们的人
你都知道像贾母,王夫人这些人,比较幸福,尤其王夫人自己,没事就会吃斋念佛,所以这种人就是比较相信,佛会带给他们一起,这样的话,刘姥姥也是深知的,所以刘姥姥,到了,荣国府,本身打秋风,就是想要六,如果服怜悯他,给他钱,而念佛,第一是把荣国府,比喻成佛祖一样有求必应的,其次也是为了讨好,吴家姆和王夫人,所以,看刘姥姥,讲得,故事都是带有佛教色彩的,都是,知恩图报,都是积德行善的故事
刘姥姥既然有求于人,别嘴巴上,要更好的,投对方说好,以避免让对方,因为自己的不恰当而心生反感,而最好的共同语言,是信仰的共同,所以,刘姥姥,才会动辄灭佛,来拉近与荣国府之间的关系,毕竟至于他来说,也确实没有什
从表面看,有人以为刘姥姥“念佛”,只不过是如一些虔诚佛教徒的口头禅,无论走到哪里,遇到何事,念一两声佛来表示一下心情,或惊叹,或感激,或不解,或心中百味繁杂,无法表达等。也有人以为刘姥姥知道王夫人一心向佛,贾母惜老怜贪,刘姥姥念佛是为了讨好他们,以便从中落的好处。
从本质看,却是这些念佛的人,大部分心中有佛,才会佛不离口。虽然他们中间也有一些是做了恶事,消减心中不安的伪善者,但大多数心地善良,性情平和,知恩感恩,感恩图报。而刘姥姥正是这样人。她不但有佛口,而且有佛心。
刘姥姥两进荣国府,得了不少荣国府的馈赠,特别是第二次,投了王熙凤与贾母的缘,见识了许多没见过的,听到了许多没听到过的,看到了平生所不曾见过的,临走时还得了价值千金的赠品和银两。刘姥姥听着平而说出来的那些物品,满心的感激却不知如何说起,只好“平儿说一样,刘姥姥就念一句佛,已经念了几千声佛了”。
如果把荣国府的馈赠行为看做是贾府的巨额布施,刘姥姥接受了,将来就要做贾府的一次佛。这是佛教的因果报应,也暗示了刘姥姥将来救助贾巧姐的情节,呼应了贾巧姐的判词:偶因济刘氏,巧得遇恩人。
投王夫人之所好,博王夫人之怜悯,获贾府之恩惠,得大家之周济。她取得很大成功,让各个阶层拔出一根汗毛,培养出一个板儿,不忘赠金之恩,从醉红楼里赎出巧姐,无论是真心念佛,还是假意念佛,都完成了一轮果报。
我以为,刘姥姥就是一个生性质朴,久经风霜,又多少有些世故的农村老妪,她的念佛并无深意,也可以看成是囗头禅。因此,没有必要过度解读。至于说有什么隐喻丶暗示丶指向等所谓玄机,愚意不敢苟同。综观刘姥姥二进荣国府,念佛之处不可胜数。大致可分为三种类型。一是看到荣府和大观园各处的家俱.古董丶陈设等发出的惊奇.惊讶和感叹;二是将要离荣府时,由于收到丰厚的馈赠,出于意料之外的惊喜丶感激和滿足。这两处都念了上千遍的佛。三是刘姥姥临走时,带着板儿去见凤姐,说"明日一早定要家去了。虽住了两三天,日子却不多,把古往今来没见过的,没吃过的,沒听见过的,都经验了。难得老太太和姑奶奶并那些小姐们,连各房里的姑娘们,都这样怜贫惜老照看我。我这一回去后没别的报答,唯有请些高香给你们念佛,保佑你们长命百岁的,就算我的心了。″这虽说是许願,也表达了刘姥姥真实的感情。不论能否兑现,也是刘姥姥一种朴实的願望和信念。其实这三处都不是重点,重点反而在于刘姥姥说到的别人念佛的事。她对荣府老太君丶王夫人等众人说"我们庄子东边庄上,有个老奶奶子,今年九十多岁了,他天天吃斋念佛,谁知就感动了观音菩萨,夜里来托梦说,你这样虔心,原来你该绝后的,如今奏了玉帝,给你个孙子。原来这老奶奶只有一个儿子,这儿子也只有一个儿子,好容易养到十七八岁上死了,哭的什么似的。后果然又养了一个,今年才十三四岁,生的雪团一般,聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。"文中特别指明,这一席话,实合了贾母丶王夫人的心事,连王夫人也都听住了。这还不明白吗?荣府对刘姥姥丰厚的馈赠,(王夫人甚至掏出一百两白银,足够刘姥姥家五年的用度)原来是一种布施,是为贾宝玉上的人寿保险金。作者好像不经意地写出来,实则含意深邃。这就是脂批中所说的以小见大法。