能不能分享一些学习宗教学的意义和感受
要清楚一点，自身为什么要学习宗教学，是兴趣爱好，还是跟自己本职工作有关，说白了，知识这东西因人而异的，兴趣爱好所致，那你学习就不会很累，若是工作需要得学，那么可能学起来估计会很累，宗教学很乏味，它不同别的学识，世界宗教千千万万，星罗棋布，主客观各执己见。
宗教的积极意义首先，宗教使人变得平和、温良。而民性的温良有利于治理国家，社会的管理成本变低。这与提高国民素质的效果是一样的。有宗教信仰的人大多都是很善良的人，甚至老好人。
信奉宗教，是人类思的一种信仰。每门宗教都有自已的目的和宗旨。比如我们中国的道教，目的是尊循自然规律，最终能成仙了道。佛教的目的是使人都能成为佛，最终归到极乐世界。西方人信奉的大都是上帝。夲人认为无论是什么教派，都有一个共识，让人们多做好事，善事，让人们在天下和平共处，共享人间幸福。给予人们一个思想寄托。
谢问、人生在世、都梦想美好的未来、？但是现实的夲质是残酷的烦恼、…﹥学习宗教后可明白到理的告诉自已、人生苦短只是在世间赞住几十年而于、不要挚着人和事、让你看淡世间的无常、五蕴是空、生不带来、死不带去、命中没有、福报不够、强求不来、看破放下、知足常乐、乐观面对、顺其自然吧、不要生烦恼、不要自已气自已、多行善积口得、多修福田、才是做人最大的享受和意义、
什么是功德
（一）见得本性是功，平等慈悲是德，名功德。
（二）所行一切善为功，如法布施、财布施，无畏布施等种种布施。
如果内心清净，无分无别一事同人，内心无比的慈悲是德，是名为功德。
这个问题在老麦面前来回晃了好几次，不回答不大好意思了，那就搬个小马扎，与老麦一起说说一些不科学的事情。首先来说，功指的是行为，也就是执行力的问题；德，指的是遵循自然生命法则的一种结果（自然生命法则既是：道），那么功德，连在一起的概念则是：有德之功，也就是说是遵循自然生命法则结果的一种行为，既是“功德”。其实，说白了，就是循道而为，发自真心，皆为功德。——勿以善小而不为，勿以恶小而为之，便是此道理了。
你路过一片青青草地，看到几片垃圾遮地，想都没想就那么随手捡起，丢进垃圾箱，这就是功德；你走在路旁，看到一乞丐跪地，蓬头垢面，心生怜悯，放下一块钱，这就是功德；你看人落水，而自己恰有水性泼好，迅速跳水救人，这就是功德；你路遇歹徒行凶，不顾个人安危，愤然上前与之周旋，这就是功德；当然，你考虑了一番，觉得自己势单力薄，于是拿起电话迅速打了110，这也是功德……
功德是发自于心，心无旁骛，无其他回报要求，顺其自然就那么做了，而不是有所回报的刻意为之。你路遇歹徒行凶，心想街机扬名立万，于是奋勇上前，这不是功德；你见有人落水，想着救人而起，报纸报道家属答谢，于是迅速跳水救人，这不是功德；你进庙烧香拜佛，祈求健康好运，功德箱里放下一叠钱，这不是功德——因为，有诸多所求于此，而不是循道而为，所以上述行为顶多算好人好事，而算不上功德一件。
你杀人越货，伤人众多，突一日大彻大悟，于是放下屠刀，再不行为，那就是大功德——所谓，放下屠刀立地成佛，很多人不理解，为什么做了一辈子好人成不了佛，人家刀一扔就成佛？殊不知，你一世好人，可曾救赎过几多性命；他屠刀一放，或有千万条生灵得以存活，这难道不是大功德一件（当然，人间法律还是要制裁的哈，咱们这里只讨论功德一事）。
说明：本文原创老麦，首发今日头条，图片来自网络，如需转载请联系老麦。敬请关注：老麦说说，与老麦一起去探寻那些未知的人和事。
所谓“功德“大多是指宗教界劝世人向善的俗语，在《西游记》中“功德圆满”一词应用得比较多。其实，功德应该分为"功“和“德”来分析，功就是一个人做的好事和善事，德是指一个人为人处世的品行，主要区别于好人和坏人，如果一个人被世人咒骂为“缺德”，那就说明这个人的品行不是那么的好。
如果一个人经常把功德挂在心头，那么就会表现在行为举止上，善心、善事、善举都是积累功德的一种表现，现在很多的社会义工，都是在身体力行的把积德行善来发扬光大，总之这是社会提倡的一种正能量，不仅宗教界提倡、在社会中也有很多潜心修行的人。
功德的作用，有因果之说，也就是做好人有好报、能福荫子孙，所以这也是很多的老年人乐此不疲地做好事，为自己、为家人、为子孙能积累更多的福报。虽然这因果之说有点虚无缥缈，但做了好事、善事，能让人心情愉悦，做了坏事就会提心吊胆、担惊受怕。
民间有许多人做了大好事之后，就会有人以“功德碑”的形式，著书立说来流传后世，受世人的崇拜和敬仰，与之相反的就是跪在岳飞目前的秦桧一家子，到现在都不曾站起身来。所以，做人要记得积德行善，有句话不是说的好吗：“积善之家、必有余庆；积不善之家、必有余殃”。这些功德论，在华夏几千年的历史文明中，都是已经证明了的。
首先要明白：“功德”和“福德”不是一个东西。
福德就是我们经常听到的福报，所谓的善有善报，这是属于世俗红尘的因果法则。
在《六祖坛经》中有这样的记载：慧能的师父，五祖弘忍法师曾经对弟子们说，你们天天跟着我就想修点来世的福报，而不想着真正脱离轮回苦海。
弘忍法师这句话明确表明，福报只是行世间法所得的小果而已。
提到福德不得不说一个历史故事。南北朝的时候，梁朝的皇帝梁武帝是修佛之人，他在位期间修了很多的寺庙，命人抄写很多经书，大肆兴佛。中国的僧人吃素也是从他授意开始的。
正巧此时达摩祖师来中国传法，见到了梁武帝。梁武帝就问达摩道：我修了这么多庙宇，抄了这么多经书，剃度了这么多僧人，我是不是有很大功德？
结果达摩祖师回答说并没有，你这些都是行持世间法所得的福报，跟真正佛家所说的功德差远了。佛家的功德指的是证得究竟智慧和妙明真心。
这番对话之后，梁武帝不大高兴，就打发了达摩。梁武帝最终下场如何呢？饥渴重病而死。这看来确实不像是有功德的样子。
杜牧后来写诗说：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。统治者修那么多寺庙，只是劳民伤财，无论你帝王将相，最终也都是尘归尘土归土。
达摩祖师的禅宗一派至六祖慧能发挥极致。慧能大师悟道后，有人拿出梁武帝与达摩对对话来询问慧能。
慧能肯定了达摩对梁武帝的判断，他说你不要怀疑达摩祖师的话，梁武帝心存杂念，并不懂真正佛法。他建造寺庙布施供养那是求福，不能把求福当作功德。
佛教、佛学和学佛，三者有何区别
佛教，是宗教的意思，是有很多仪轨和清规戒律在里面，还有教义。
佛学，是一种文化，里面博大精深，是历代高僧大德不断证悟修学成就的法门，佛学里面有很多典籍经书，都是文化修持的瑰宝，也是传统文化的宝库。
学佛，是一种文化探索和修身，通过学习佛学典籍，找到心灵的归宿，灵魂的寄托，言语照做，行住坐卧，都有规范的样子，从而找到菩提自性，像莲花一样出淤泥而不染，最终见性成为觉悟者。
