佛教一祖，二祖，三祖，四祖，五祖，六祖分别指的是谁，道场在哪
佛教一祖 二祖 三祖 四祖 五祖 六祖分别指的是谁 道场在哪里？
一祖：达摩大师，道场少林寺
达摩祖师，原名菩提多罗，后改名菩提达摩，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。
二祖：：慧可大师，道场安徽岳西二祖寺。 慧可又名僧可，俗姓姬，名光，号神光，洛阳虎牢（今河南荥阳西北）人，是汉传佛教禅宗的二祖。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛（今河南嵩山-洛阳）游化，即礼他为师，得达摩衣钵真传，禅宗代表性人物之一。
三祖；：僧璨大师，道场天柱山三祖寺。 僧璨，又作僧粲，隋大业二年圆寂，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前，传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。他曾著有《信心铭》传世。《信心铭》和牛头法融禅师的《心铭》有异曲同工之处。
四祖：道信大师，道场湖北黄梅四祖寺。 司马道信，生于永宁县，隋唐高僧，佛教禅宗四祖。向禅宗三祖僧璨求法，后在吉州符寺受戒，26岁时被三祖授以衣钵。公元625年（武德八年）于黄梅破额山正觉寺传经讲法，唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宫，坚辞不去，被赐以紫衣。后被唐代宗谥为“大医禅师”，加号“妙智正觉禅师”。
五祖：五祖弘忍。道场湖北黄梅五祖寺。 弘忍，唐代高僧，湖北蕲州黄梅（今湖北省黄梅）人。东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。《祖堂集》卷二称他“幼而聪敏，事不再问”。
六祖：惠能大师。道场广东韶关南华寺。
被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
一祖菩提达摩，道场就是著名的嵩山少林寺。
二祖慧可，在少林寺继承衣钵，后传授给三祖，居无定所。
三祖僧璨，隐居舒州皖公山。
四祖道信，道场是黄梅县西双峰山。
五祖泓忍，道场是同地区的东山寺。
六祖慧能，道场是韶关南华寺。
佛教有哪些宗派，都是什么来源
反过来回答吧。如果佛教不宗派林立，会有那么多经书吗？会有那么多译注本吗？佛教能如此昌盛吗？释迦牟尼的出现，就是一粒野水稻，到如今我们有多少种谷类，带来了多少丰富的饮食文化，又养活了多少生灵。
追求真理，可以有不同的路，达到相同的目标。释迦牟尼佛，针对不同智慧，不同文化，不同根基的众生，说了很多不同的修行方式。最终，目标是一致的。这就是为什么那么多宗派的原因。
《碧岩录》达摩廓然
梁武帝问达摩大师：“如何是圣谛第一义？”
达摩云：“廓然无圣。”
帝曰：“对朕者谁？”
摩云：“不识。”
帝不契，达摩遂渡江至魏。
帝后举问志公。志公云：“陛下还识此人否？”
帝云：“不识。”
志公云：“此是观音大士传佛心印。”
帝悔，遂遣使去请。
志公云：“莫道陛下发使去取，阖国人去，他亦不回。”
受持读诵
梁武帝问达摩大师：“汝何释圣谛第一义？”
达摩云：“空廓然无圣！”
大乘佛教与小乘佛教的区别是什么？同属佛教，两者的修行有何不同
小乘佛教讲究度己，既自己修行自己成正果。大乘佛教讲究度人，既让别人也修成正果。一个属于自私精神一个属于奉献精神。别人是否成佛我不管但我得成佛。别人都不成佛我成佛又有何意义。这就是区别。个人观点
汉传佛教,教分八宗，实归一乘。
这就是佛法渡化众生的智慧。
随着时代，随着众生的因缘，方便会有多门，但是方便即究竟，虽然有很多方便，但是都是基于一乘教法而施设。
要接受这些教法，首先要有智慧的下手功夫。
这个时候就能选择专一的法门，也只需要受持少量的经典。
找到准确的下手功夫，开启了智慧之门，这个就可以把所有的教法，包含84000法门会归自性，就能在很短的时间内把所有的法通达。
没有这种基础，用意识性去分别，要搞懂，那就非常费力了。搞得不好，没有善知识的指导，还会产生邪见。处在这样的时候非常需要师父。
所以修学佛法，特别是汉传佛教，要注重传统传承。要找到准确用功的方法。
中国的汉传佛教大乘小乘是统一的。统一于一乘教。
现在的理解大小这是对立的。
这是来源于智慧的观察，智慧的观察能够达:万法归一。
这有佛说的经典可以作为依据。《华严经》中，初地至于五地，声闻缘觉含容其中。在别的经典也可以把这些内容独立分开来教授。在佛的知见来看这不矛盾。这是一个关于到权实的关系。
天台宗.贤首宗，根据这个，把佛说的一切经教，以一乘教来统摄。
如果一个人的智慧开了，得到了根本智，就能迅速的把佛所说的一切教法会归自性，这个时候就能用到天台宗判教。再进一步，依照佛说的十住、十行、十向、十地、等妙觉，这五位来修习，这个修行是以立于佛的位次来修的，叫:佛自所了乘宗。这就是贤首宗。
我们现在说的大乘佛教是中国化佛教，中国佛教跟印度佛教是有区别的，经常说的小乘佛教是指南传佛教，南传佛教又称原始佛教或上座部，意思是指严格传承了释迦牟尼教法，上座就是佛陀身边修行最有资格的弟子。佛陀灭度后，僧团分裂成两派，一派是坚守佛陀教法戒律的上座部，就是现在的南传上座部。另一派是革新佛教的大众部，后来演变成了大乘佛教。二者的真正修法实际上是相同的，只不过南传主要在于实修实证，汉传更偏向理论哲学思辨，现在真正有修证的不知道还有几位？嘴上功夫厉害的倒是挺多。二者最明显的区别在于，南传只承认释迦牟尼佛和弥勒佛，不承认其他的佛菩萨，通过四禅八定十六观智修正的最终最高就是阿罗汉。汉传的修行者则言语中轻视甚至贬低阿罗汉【特别提醒：很容易犯诽谤圣者】，自己以为是大菩萨，到底是不是行了菩萨道？自己心里最清楚！汉传以六波罗蜜为主，事实上布施、持戒、忍辱、精进、禅定这五项是跟外道的共法，其它宗教也有这五项，佛法与外道不同的部分在于般若，可是现在这个不共的般若内容，跟婆罗门教、耆那教、道家、儒家等混在一起，没几人能分得清，反正就是一锅烩，只有真正信仰佛法和真正修行的人才会在意究竟法是什么，可是能搞清楚的人实在太少，拿着外道理论当佛法精髓的大师多了去。不说也罢。
