鸠摩智说枯荣大师那段话
“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
鸠摩智第一次出场说完“有劳方丈领路”的客套话之后，就直接和枯荣大师探讨佛法，枯荣大师心中一惊，心想鸠摩智果然佛法高深，一见面就看穿了自己所参枯禅的来历。之后段誉看到了国师风采，只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。
如果遇到了出家人该如何向其问好和交流
谢邀。佛学中‘佛、法、僧’为三宝，都应该去恭敬礼拜的。就你的问题而言首先你要辨明你所遇到的是什么样的出家人，现实社会离开家就是出家人，比如外出打工的离开家了去外面赚钱那他就不是在家了。出家人并不代表是佛法中的比丘或比丘尼，这是一个误区。就算你说的出家人就是比丘或比丘尼的话那也是有所区别的，因为现代人类中真正能按照原始佛法修行的少之又少万中无一，如果能遇到真修者真是莫大的福气，你的供养则会让你功德无量。还有一点很重要，菩萨有‘三轮体空’‘没有布施的我、没有布施的物、没有接受布施的众生’，就是说你供养了‘佛、法、僧’三宝不要老是觉得我供养了就会得福报，这样想的话那功德福报则很小甚至是无，要知道不求功德和福报的功德和福报才会无限大，希望你能理解。
一旦遇上了，必须要以佛教的礼节双手合十向其问候，出家人已是修行之人了，世间之事已经不是交流话题了，对修行之人所交流的方式只能是佛法、心法上的沟通，“走在五行中，跳出三界外”，这是修行人的目标，所以，这就是凡人和修行人之间的距离。
天道电视剧里王志文在庙里和和尚说的那段话
所谓真经，就是能够达到 寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修，为成佛，在求;悟，为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉着由心生律，修着以律制心。有信无证着虽不落恶果，却住因住果住念住心，如是生灭，不得涅槃。佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无章不显，了障涅槃，觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量，若佛有量，即非阿弥陀佛，佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
农村谚语“人不出言身不贵，火不烧山地不肥”是什么意思
“人不出门身不贵，火不烧山地不肥”。
理是这个理，要不谁愿意远离家门，东南西北，还不是为了这个“贵”字，贵，包含着学识，财富，经验，或者爱情，所谓“见多识广”，获尊重，而见贵。
“火不烧山地不肥”，有舍才有得，为了取得更好，那就必须投入时间，精力，过程，忍耐，细心。没有不劳而获，也没有免费的午餐。想猪肥，就舍得猪料，想荷包涨，必须努力。
说了这么多，自己差点忘记打开停了十几天的闹钟，这假期过的，还真快。
为了“贵”，也能“肥”。我们加油！
谢谢回答了，农村谚语都是劳动人民在长期的生活实践中总结出来的，富有一定的哲学道理，人不出言，身不贵，意思就是说一个人你纵然满腹经纶，和智慧，再有能力，你如果只是藏在心中，不发表出来就没有人知道你的才能，大家也不会尊重你，敬仰你，你比如历史上曹刿论战，曹刿主动提出了要见鲁庄公，其乡人阅， 肉食者谋子，有何见焉，意思不让他见鲁庄公，曹刿说，肉食者鄙，未能远谋，乃入见。并跟随鲁庄公指挥了长勺之战，用智谋取得了以少胜多，以弱胜强的胜利，才使曹刿名声大振，跟随鲁庄公多年，身位也有很大提高，再如三国里刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山，假如诸葛亮隐居深山不出来的话，岂不老死在深山，何来诸葛亮？特别是人们崇拜的教育家孔子，周游列国宣讲，他的思想和主张，成为人们敬仰的孔圣人，还有，马克思恩格斯共产党宣言，一鸣惊人，号召全天下的无产者联合起来，为真理而斗争，毛主席继承和捍卫了马克思列宁主义，使中国革命取得胜利，让中国人民得以解放过上幸福生活，成为人民最敬仰的伟大领袖，这些都说明了人不出言，身不贵。
那么火不烧山地不肥，大家最知道的应该是王震领导的359旅在南泥湾开荒种地的故事，开荒种地，把深山乱沟里野生的杂草灌木，用大火烧成灰，又肥沃了，田地，草木灰就是最好的肥料，既能肥田又能疏松土壤，还能起到保墒的作用，所以说359旅当时在没有肥料和农家肥的情况下，也能取得粮食的大丰收，支援了中国革命，对中国革命的胜利起到了很大的作用，受到毛主席和党中央的表扬，这也可以说是火不烧山地不肥的道理。
“人不出言不贵”，一个人要敢于表达自己，更要善于表达自己。也只有准确地表达自己，才能让别人了解你，理解你，同情你或尊重你。
所以，一个人发言很重要。要珍惜自己的话语权，也要尊重自己的话语权，更要善用自己的话语权。
譬如面对网络喷子，与其对骂，显得自己没修养，不理睬他，又显得你“没本事”，确实有二难的尴尬。转念一想，“喷子”们也不容易，好不容易找到一点存在感，甚至好不容易有东家主子给两个子儿，结果刚一发言，被你一顿臭骂，多么可怜！这样一想，算了吧，只要不过分，让他“喷”吧。
“火不烧山地不肥”，农耕时期，山民有一种习俗叫“烧火地”。选一片森林或是山地，放一把火烧了，草木灰就变成了肥料，种上庄稼，收成较好。这种“偷懒”，是以牺牲自然资源为代价的，现已被禁止。这句话引申过来的意思是，不经历挫折，不可能成长，更不可能收获。与“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”异曲同工。
谢邀请。(原创、
这是句老话，自有其道理。人的思想、智慧及观点等都是在语言和书面语言中表现出了人的难能可贵并放射出思想的光辉。
如在革命的艰难时期，在長征途中，伟大领袖毛主席高瞻远瞩，提出了正确的主张和策略，但都被博古和李德否定了。结果连连败北，后来不得不放弃苏区根据地，红军被迫进行二万五干里长征。在长征途中，在革命的危急关头，都是伟大领袖毛主席提出正确的主张和策略，并运用他高超的军事指挥艺术，摆脱了国民党几十万军队的围追堵截，胜利到达陕北，挽救了革命挽救了党。从此革命从胜利走向胜利。这只是伟大领袖毛主席指导中国革命的一个方面，总之毛主席的思想如天上的太阳，永远照耀着中国革命和中国人民前进。
再如成语毛遂自荐，秦兵攻打赵国，平原君奉命到楚国求救，平原君跟楚王谈了一上午没有结果，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应春申君带兵去救赵国。后来用毛遂自荐此喻自已推荐自已。由于毛遂出言立功而显其身贵。
俗语说忠厚传家久，诗书继世长。孔子的某些教育思想，穿越时空，到现时还有教育意义。还有许多的传统文化的典籍等无不如天上的星空辉映着中国的大地，指导和影响着人们的生活等等，就不作多论。
当然出言而身贵是有先决条件的，人之所言是要以知识、智慧、识见等作支撑的，并且在实践中检验是正确或有利于事情的解诀等等。才显其才能和身贵，并非夸夸其谈。
后一句是对前一句的形象比喻之义，是农事常识，我就不作多的解说。
吸收文化精华，@❤❤❤爱的力量
您好，😃😃很高兴回答这个问题。
您问:农村谚语“人不出言身不贵，火不烧山地不肥”是什么意思?问的好，这两句谚语的涵义还挺深刻的 。我从小在农村长大，很能理解这两句话的涵义。
“人不出言身不贵”的意思是:一个人不能说出有道理、有水平的话语，就不能说明这个人身份高贵。当然，这里的高贵不是指有钱有地位，而是指一个人精神高贵。
这句话启示我们:要想成为一个有头脑、见识广、善表达的人，就不能做“井底之蛙”，而要多出去见识外边的世界，多认识外边的人。所谓的“行万里路，读万卷书”，就是为了成长为一个精神高贵善于言辞的人。
“火不烧山地不肥”的意思是:种过庄稼的土地，要用火把地里的庄稼杆子和野草烧成灰烬，这块土地才能变得肥沃。因为哪些庄稼杆子和野草燃烧以后的灰烬，会变成植物生长需要的肥料。不过这是以前农村的做法。虽然这样做确实可以让土地增肥，但是这样做有安全隐患，会引起山林火灾。我们老家有个老乡，就是因为燃烧麦秆引发了山林火灾，险些被判了刑。
其实人们可以把那些庄稼杆子和野草埋进土里，让它们烂掉。这样也可以给土地增肥。只不过这样做费劲一些。
这两句话之间其实并没有逻辑上的联系，只不过说起来比较顺口，所以人们喜欢连在一起说。我们主要记住“人不出言身不贵”的涵义，用这句话鞭策自己不断学习，不断提高精神境界就可以了。
历史上有哪些对话堪称神回复
要说哪些对啊堪称神回复，我想这一定离不开周恩来总理，周恩来总理在很多外交场合，面对不怀好意的问题时，总能够以幽默而又出人意料的回答让对方乖乖认输。
【一】在日内瓦会议期间，一位美国记者主动和周总理握手，周总理出于礼节没有拒绝，但没想到美国记者刚握完手后，忽然大声说：我怎么根中国的好战者握手呢？然后拿出手帕不停的擦手，让后将手帕揣进兜里。而周总理略微皱了一下眉头，他从自己的口袋中拿出手帕，随便在手上扫了几下，之后走到拐角处，把这个手帕扔进了痰盂，他说：这个手帕再也洗不干净了！
赫鲁晓夫
【二】一次周总理应邀访问苏联，在同赫鲁晓夫的会晤时，批评他全面推行修正主义政策，赫鲁晓夫不作正面回答，反而以当时敏感的阶级出身问题对周总理进行刺激，他说：你批评的很好，但是应该同意，出身工人阶级的是我，而你却是出身资产阶级。言外之意指周总理站在资产阶级立场说话。周总理只停了一会，平静的说：是的，赫鲁晓夫同志，但至少我们两个有一个共同点，那就是我们都背叛了我们各自的阶级。
米高扬
【三】周总理从日内瓦回来顺道访问莫斯科，在为他举行的一次招待会上，他用英语向苏联人祝酒，这时米高扬（苏联部长会议副主席）抱怨说：周，你为什么不说俄语？你的俄语很好嘛！周总理仍用英语回答说：米高扬，该是你学习汉语的时候了。米高扬抱怨说：汉语太难学了。此话一出，周总理马上轻松的说：没关系，下回到我们使馆来，我们非常高兴地教你。
历史上堪称神回复的对话很多，很多名人传记中都有一些类似神回复的对话，毛泽东、周恩来、邓小平等都有很多非常精彩的回复。
陈毅元帅不但能帅兵打仗，还是谈判桌上的高手，记者招待会上机智幽默的名嘴。
1、形势变，脑袋跟着变
1937年抗战开始后，陈毅以我方全权代表身份到赣州与国民党谈判。谈判时他阐述国共合作，共同抗日的主张，表达我党同心抗日的诚意。
他讲完后，一位国民党官员轻蔑地说：“‘国共合作’，这种说法英国和美国不习惯。”
陈毅看着对方，冷冷地说：
“请问，你代表谁？代表英美吗？你若代表英美，就没有资格和我谈判！”
对方一下子被噎回去了。
人民领袖毛主席，一生文韬武略，知识渊博，他和对手和战友、朋友间有很多对话堪称神回复，现摘录一段他和民主人土柳亚子先生的精采对话及诗词唱和，献给各位读友。
柳亚子(1887一1958)原名慰高，诗人，江苏吴江人。曾任国民党江苏省执委会常委兼宣传部长，后又当选国民党中央监察委员。新中国成立后曾任中央人民政府委员，华东军政委员会副主席，中央文史馆副馆长，全国人大常委会委员。
1949年，全国解放前夕，毛主席非常关心在香港的民主人土，派人辗转护送他们到北京。柳亚子接到毛主席电召北行前，曾赋诗："六十三龄万里程，前途真喜向光明。"3月28日，柳亚子《感事呈毛主席》一首："开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！安得南征驰捿报，分湖便是子陵滩。"这首诗中，柳亚子在全国胜利在即，万众欢腾之时，个人却萌生"退"意，准备步严于陵的后尘，隐居于故乡江南的乡野中。柳亚子身上有着浓厚旧知识分子的书生气，当时毛主席既要指挥前线战事，又要筹备开国大典事宜，可以说日理万机，对柳亚子的待遇没顾上过问，柳亚子感觉受到冷落，自己大革命时期曾有功于革命、帮助过中共，如今革命胜利了都没人记得，连个专车也没配……。百忙之中的毛主席，过问完柳亚子生活待遇后，和诗一首派人送柳亚子：“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。 三十一年还旧国，落花时节读华章。 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。"这首词的意思是我们初次相识，在广州品茗畅谈的情景，至今使人不能忘怀，在重庆再次会晤，您向我索诗，那时正是秋天草木枯黄的时节。 我从第一次来北平，历经三十一年的风雨战斗，又回到这旧都，在这落花缤纷的暮春时节有幸读到了您华美的诗篇。 你遇到一些不顺心的事，牢骚太多了，要提防有碍身心健康，对一切风光景物要放开眼界去衡量。 不要说北京颐和园昆明湖的水太浅，在这里观赏游鱼要远胜于富春江。毛主席通过叙旧的方式暗示老明友，你对中国革命的帮助，人民是不会忘记的，并对他的牢骚进行规劝和引导，让老朋友看问题要全面长远。毛主席对自己的这位书生气十足的老朋友是了解的，知道其个性不适合做官，后来安排他当全国人大常委会委员，级别虽高没什么实权，但行有车，食有鱼。
1949年"五一"国际节，毛主席约柳亚子同游颐和园。当时人民解放军百万雄师已突破长江天险，占领南京，柳亚子向毛主席抱拳祝贺："共产党伟大！毛主席伟大！人民解放军伟大！"毛主席则用"人民伟大！包括你，也包括我“来回复。两人边走边谈，从益寿堂下来，直接进入长廊。柳亚子感叹道："慈禧太后腐败无能，屈服于帝国主义，签订了许多不平等条约，给中国人民带来极大痛快和灾难，她把中国人民的血汗搜刮起来，奉献给帝国主义，建造她的乐园，真可耻。"毛主席接着说："她用建设海军的钱，建了一个顾和园，当时来说，这也是犯罪。现在看来，就是建立了海军，也还是要送给帝国主义的。建了顾和园，帝国主义拿不走，今天人民也可以享受，总比她挥霍了要好吧!"柳亚子被毛主席精妙辨证的论断所折服……
邓小平是伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，是中国改革开放的总设计师。他的讲话、谈判、答记者问等语言，随机应变、张驰有度、进退自如，在机智中不乏幽默，一针见血、举重若轻，堪称经典，堪称神回复。
△在上世纪80年代初，针对社会上有人反对毛泽东的思潮，邓小平明确指出：要用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把我们党的事业、社会主义的事业和国际共产主义运动的事业推向前进。同时，他又强调：“毛泽东思想这个旗帜丢不得。丢掉了这个旗帜，实际上就否定了我们党的光辉历史。”
△在上世纪90年代初，针对国际局势的发展变化，邓小平高瞻远瞩，提出我国的外交政策是：冷静观察、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、善于藏拙、决不当头、有所作为。
△当世界各国关注中国向何处去，走什么路时，邓小平在党的十二大上庄严宣布：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实践结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义。”
△在实现祖国统一的进程中，他提出了“一国两制”的伟大构想，在谈判中。面对英国不想交还主权，邓小平明确表示：“在这个问题上没有回旋余地。坦率地讲，主权不是一个可以讨论的问题……如果不收回，就意味着是晚清政府，领导人是李鸿章!”，态度坚决，毫不含糊。
邓小平任国务院副总理时，先后参加了中苏论战、与美国建交、与英国谈判解决香港问题、中苏关系正常化、中日邦交正常化等重大外交事件，他总是机智幽默、乐观诙谐，通俗易懂，同时旗帜鲜明，坚持原则，针锋相对，被毛泽东称为是“棉里藏针”。
先说个丘吉尔的，最近指着他活着了。
丘吉尔有个女婿叫奥利佛。为了缓解关系，奥利佛就和丘吉尔聊天：
“老丈人啊，你在二战里最佩服的是谁呀？”
丘吉尔想都没想：“墨索里尼”。
奥利弗愣了下：你为什么喜欢墨索里尼呢？
丘吉尔回复：
因为他有勇气枪毙自己的女婿。
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