般若智慧是什么样的智慧
谢邀。
“般若”是梵语，汉译为“智慧”。在日常的一切处、一切时中，念念都不痴迷愚昧，而能常以智慧观照我们的一言一行，这就是般若行。
一念无明愚痴生起，就尽失般若；一念转迷成悟，就能生出般若。
世人愚迷不悟，无法见到般若智慧。虽然嘴上谈论般若，心中却时时愚迷不悟；虽然常常自称自己在修行般若，念念说空，却不认识真空的道理。般若智慧没有形相可说，智慧心就是无形无相而又不落断灭的般若实相。若能作如是理解，就称为般若智。
般若智慧不是普通的智慧，是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。 这不是普通的世智辩聪，这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧，就是超越一般聪明与普通的智慧，而了解到生命的本源、本性。这不是用思想得到的，而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。
对于题主你问的问题，我能给的答案是：我虽涉足过佛教文化，对般若智慧也有耳闻，但始终未曾精读、深研过佛教文化，所以，缺乏相关积累，拿不出自已满意答案的我，为了不误导大众，是没法回答你的问题的。对此，我很抱歉。
谢谢你的邀请。仅祝：平安。
佛教中智慧为何如此重要
佛学中的智慧，与生活息息相关，因为每个人都有自己的心智，而佛学的智慧，就是心智。
因为佛学，讲的是人与心的关系。
儒学，讲的是人与人的关系。
道学，讲的是人与自然的关系。
这三种智慧都是我们中国古老的智慧，和生活息息相关，大同小异。佛教虽然起源于印度，但却因为战争而没有留在印度，而留存于我们中国。
心智的成熟，决定着我们的为人处世，举手投足，细节决定成败，虽然笔者认为不见得一切由心造，但心智的重要是不可以否认的。
在佛教中，很多词汇都是没有严格定义的。可以由说法者随心所欲的解说。比如：什么叫智慧？连最基本的词汇：比如佛法？空无？都没有严格准确的定义，何谈智慧？
一百个人就有一百种不同的佛法，还号称一切法皆是佛法！
什么叫空无？亦有亦无？非有非无？无非有无？
这叫智慧？
智慧，不仅在佛教中重要，应该说在社会各个领域都很重要，智慧就象是暗夜中的明灯，没有它，我们就找不到方向，我们最怕的是什么？最怕的就是“不知道”，最让我们恐惧的就是那些未知的领域，比如明天会怎样？这件事会不会成功？我会不会发生什么意外？这样做能不能解决问题？等等等等，所以我们看那些动不动就要去找某“大师”算一卦的，还有那些花很多钱，天不亮就去寺庙里抢烧头柱香的，都是冲着“不知道”三个字去的。
我们经常听到外道的说法，那么什么叫内道？什么又叫外道？二者之间的区别是什么？这就涉及到了智慧的问题，所谓的外道，就是对世界的认知不正确，错误的世界观导致错误的行为，错误的行为又导致了错误的结果，这样就构成了一个恶性循环。
比如我们看到远处有烟雾，通过种种经验判断，我们最后断定是着火了，这时围绕这个结论，就要采取一系列的措施，需要动员相关人员，准备相关设备，制定种种救火方案，然后奔赴现场准备实施方案，但是到了现场以后才发现，根本不是着火，只是因为有大量的飞虫在此息栖聚集，我们错把成群的飞虫误判成了烟火，这样我们围绕救火所作的一切准备，就都失去了意义，这就是因为智慧不足而导致的浪费。
对世界正确的认知，形成了正确的世界观，正确的世界观导致正确的人生观，而正确的人生观又导致正确的价值观，这些都和智慧密不可分，佛教中因为智慧的不同，才被分成了三乘教义，声闻和缘觉这二乘的智慧，看待世界偏重于痛苦，所以才导致他们对这个世界没有半丝留恋，这种智慧下产生的观念，也导致他们把偏空的无余涅槃做为自己的最终归宿。
而大乘佛教不同，大乘佛教的智慧看待这个世界是常乐我净，是永恒的、快乐的、自在的、清净的，在这种智慧的主导下，信仰大乘佛教的人不会产生逃避的观念，而他们的最终归宿也不会是偏空的涅槃，而是那种既不影响自在解脱，而又不影响帮助其他众生的大般涅槃，《心经》里把这种涅槃，称为“究竟涅槃”，二者不同的结局，完全是由智慧来决定的，所以在佛教中，智慧（佛教中又称为般若）是三乘法义的根本不共法，显得非常的重要。
佛教中智慧为何如此重要？
为什么佛教这么重视智慧呢？因为从根本上来说，世间的一切恶，都是源于无明愚痴。而一切苦果，一方面因为有恶不善法为业因，另一方面也要有无明相应，才会呈现为苦。
唯有智慧明利，可以破除愚痴无明。好比暗室之中不可见物，灯亮后一切都历历在目，自然没有迷惑犹疑。
《大智度论》说：“佛法大海，信为能入，智为能度。”又说：“五度如盲，般若为导。”足以看出智慧的重要性。
我们常说智慧不是世间的聪辩，但实际上对二者的区别并不甚知。
聪辩，主要体现在快速的认知与反应能力。所谓耳聪目明，感官上的敏锐带来认知上的迅速。而反应的迅速，乃至处理问题时能用他人无法想到的方法，都会让人惊叹其人的聪明。
《易经》和佛学有什么关系
易经是上古流传下来的高级科学，还有人说是上个冰河世纪流传下来的，总之易经的历史远超5000年10000年。
佛学才有几天历史？最多两千多年。
佛学在没有进入中国之前主要是哲学，没有一点点实战的术数。佛学进入中国之后，直到宋朝，和尚才向道士学会了开光。。。。。。宋朝之前的佛像没有一个是开光的。
（中国易经协会专家、著名书法家吴海萍先生画的中华第一图：太极双鱼图）
《易经》是群经之首 大道之源，也就是阴阳家、神仙家、道家、儒家、法家、农家等诸子百家都来源于易经。
佛家进入中国后被严重汉化，吸收了众多的汉文化，自然包括易经。
佛教为了显得高大上，也经常用易经包装自己，很多佛教大德经常开口闭口、高谈阔论说易经，如当代的南怀瑾、星云和尚等人。
佛教经典《老子化胡经》记载：佛家起源于“老子化胡”，也就是说佛家是道祖老子创立的，或者是道祖老子的学生创立的，如果真是如此，靠易经起家的老子自然在佛学中加入了易经的理念。
郭沫若说：易经是一座神秘的殿堂。
秦始皇以《易经》为天书。
新中国成立后，精通易经的陈婴宁先生创立了仙学，后组建中国道教协会并担任第一任秘书长、第二任中国道教协会会长。
