如何看待佛系
如何看待佛系固然重要，但对佛系的定义不可忽视，我们不能用批判的观点来定义佛系，认为它避世，认为它漠不关心，认为它事不关己高高挂起！其实这不是真正的佛系，真正的佛系是出世也入世的，它是信解行证的勤奋修持，他是断证圆满的真实写照！所以把躲进小楼成一统的种种表现定义为佛系是不对的！
“佛系”自从成为网络流行语，其意义就在大众的想象下不断扩充，随着时间推移，有些扩充又成为了“潮流”，也导致了佛系有千万种变化，说不清道不明了。
我给予自己的定位也是“佛系”，不过我是按自身理解来的，我就由自身来谈谈对佛系的理解。
我目前是一名在校大学生，平时生活不外乎四件事，上课，睡觉，就餐，搞活动，涉及最多的就是交际。
就拿我的交际方式来言，我总是生怕得罪他人，留下坏印象，所以要求自己当别人与我交谈能感到舒心，而且我是个实力派，不喜花言巧语，帮忙也不取回报。
他人凡是做错事情，从不斥责，单纯原谅，绝不生气，结果就是人缘不错，但总有人觉得我好欺负，不争不抢。知己好友也因此常说我“妄想普度众生”，不过我觉得这个评价很中肯，很佛系！关键我是没有改正的希望了。
什么是佛系活法？
流行词源源不断地产生，这次，“佛系”不期而至。流行词之所以会流行，是因为它照亮了我们的内心，帮助我们说出了我们的心里话。
其实，“佛系活法”早在这一说法产生之前，就存在了，所以，当这个词语被发明出来之后，一下子就流行开来了。
对照佛系粉丝、佛系买家、佛系员工、佛系健身、佛系玩家、佛系恋人等一系列佛系活法的分支概念，我惊出了一身冷汗。
如何鉴定佛像及佛像的种类
佛家进入中国说法不一，有说西汉末年，也有说是东汉时期，还有说是南北朝时期。不管哪个时期进入中国，但是每个朝代的佛造像都有其时代特征，造型肯定也是区别很大，具体如何鉴定佛像，应该是起码的年代特征应该知道，鉴别起来不是件容易的事儿，我国古代北魏时期至唐代的佛造型应该是各有特色，延续至今各朝各代都有不同，地域不同，而且文化各异，可以多看看各地博物馆和各地石刻的造型，学习的多了才能更好鉴别。
大概有这样几个方面可以作为标准：
1.持物，即手中的物品，如莲花与宝剑的是文殊菩萨。
2.坐骑与莲花的形制，如文殊菩萨坐骑为狮子。
3.服饰、配饰、姿态、手印，如璎珞、头冠、衣服等。
4.背光，各个时代与区域的背光风格有所不同。
5.头与手臂的数量。
6.整体形制，如一佛二菩萨，一佛二弟子等等。
如何辨别寺庙是不是商业化，什么样的寺庙不是商业化
南传佛教和藏传佛教，都没有商业化。
但汉传佛教，最近若干年，确实遭遇了魔鬼的肆虐。
有许多高僧大德，捍卫着释迦牟尼的戒律，为佛法的传承，作出了伟大贡献。
但魔鬼却化身为僧众，坏乱佛法。不得不防啊。
历史上有“三武灭佛”，但都挺过来了。
