因果是科学还是迷信
因为。。。。。。所以。。。。。。结果。。。。。。
很正常的链接，如何分得清楚？
千里眼，顺风耳。。。。。。手机电视电脑
神足，曰行千里，筋斗云，。。。。。。飞机，高铁
细菌。。。。。。佛经上曰：一碗水八万四千虫
一介子可纳须弥。。。。。。电脑。光盘。云存储
不要说迷信还是科学，岁月时间回答一切！也请用科学的态度去破解认知一切。
宇宙中任何事、任何物、任何人都在一个时间序列中一步一趋地发生，这个链就是因→果（因）→果…
科学将这个实际发生的因果链用数学（统计学）、模型、经验公式……表述出来，另一群人可以进行重复验证并对未发生的事件进行预测。
对于科学不能涉及到的事件，即不能证伪事件，就是“信则有，不信则无”的基本算是迷信范畴了。
任何一个因果链总会有一个第一因的问题：地球上所有人都是爸爸和妈妈生的，那么，第一个爸爸和妈妈是谁生的？
回答之前，先弄清楚什么是科学，什么是迷信。
科学讲究证据，而且是详实的，也验证的，可重复，可量化测量的证据，而不是道听途说的所谓证据。而迷信，就是不讲证据的相信。
因果律是逻辑的一部分，而逻辑和数学是科学方法的重要工具。
康德的哲学中，因果是先验的，是人类认识事物的前提。因此，万事有因果，即是科学的前提，也是某些宗教迷信的前提。比如，牛顿找苹果落地的原因，发现万有引力。佛教从三世轮回的因果，教导人要积德。
因果律本身是人的天性，是人认识事物，解释事物的前提，无所谓科学不科学。但是，如何确定因果，如何找因果关系，确实科学和迷信的区别。
科学通过定量，测量，实验，验证，等等科学的方法找因果关系，找到的规律也不断接受验证，不断修正和进步。科学的万有引力公司可以计算出炮弹的落地点，火箭的飞出地球的速度，等等。这些都可以验证。而迷信是断言，只要无条件相信，无法验证（当然会有一些个案来讲故事）。杀猪的人，下辈子会变成猪，无法验证，这就是迷信。
我觉得因果是科学不是迷信。我举一个简单的例子，一个人如果犯了法，老怕警察逮住，四出躲藏，一天都不会心安，每天提心吊胆，听到警车一响他就害怕，这样他做事就更容易出错。一个人一生做好事，处处为别人着想，他朋友就多，反之，朋友就少。有句话叫：善有善报，恶有恶报，不是不报，，时候未到。这就是说你种了好因，你就有好果，种了恶因，就得到恶果。这就如同，种瓜得瓜，种豆得豆是一个道理。我相信因果有轮回，行善天自知，作恶天收拾，人在做，天在看，让我们都以一颗善良心来对待世间的一切吧！
分享一个小故事：
一天在外约了好久都没约上车_就按系统给的建议点了拼车，我上车时，前排已经有个男乘客，大约二十几岁，司机大哥是个五十左右的中年男人，大家打过招呼后他们就开始继续他们前面的话题，车一直在开，他们也一直在聊，司机大哥信仰佛教，自然锲机下聊的都是因果报应的话题，小伙转头嘟囔了一句：“因果报应不就是个迷信吗？要真有哪还有人敢干坏事。”司机用前世因今生果举了很多正反例子，小伙子都不以为然，他说我都不相信有前世，我所看到和感受到的就是老实人总被人欺负，好人没好报，坏人总是没有“恶报”芸芸……
我看司机急得，又苦于意思总表达不到，我就问我能不能谈谈我的观点，得到他们默许后，我说：因果报应它不仅不是迷信，而且是科学。通俗讲，如果一个蛮不讲理喜欢打人的人，第一个打的是一个胆小怕事的人，也没什么大事，一点皮外伤，他可能会自认倒霉，不跟你计较，第二个第三个可能还是，第四个你可能遇到的就是一个有正义感却不畏强暴的人，他不但不怕，还会选择第一时间报警，其结果就是据事件情形不同得到的结果也不一样，第五个如果遇到一个和你一样不讲道理甚至有过之于你的人，其结果就是大打出手，两败俱伤，甚至反被对方打死。那么第五第六不就是为恶的报应吗？俗话说，坏事做多，迟早要遭殃，不是不报，幸运的概率，社会总归是好人多，坏人少。
我这一说完了，小伙子突然转头看着我说：“我听明白了，不能把别人的退让当成是自己的得意，不然成全的就是今天的恶果！”
我点了点头，先他下车了……
因果是什么意思？哪位给解释下
我认为最经典的一句就是“ 有因，必有果。”直接简单明了的阐述了因果的本质。 这种同时互存和异时互存关系，其实也就是佛教所谓因果的关系。例如种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽的发展，这是异时互存的因果关系。例如:以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果。这是同时互存的因果关系。这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这一因会产生另一果。总之通过正面和反面来说明，事实上是没有一个绝对的因，当然更没有一个绝对的果。佛教我记得圆瑛大师曾开示弟子说：‘欲无烦恼须学佛，知有因缘不羡人。’我们要牢记心中，可以减少许多烦恼，心身得到自在安乐。佛教除说现世因果之外，还有三世因果，就是，现在世、过去世，未来世因果互存的关系，经中说：‘要知前世因，今生受者是，要知未来果，今生作者是。’佛说四谛、十二因缘法门，也就是具体的说明三世因果的道理。依此看来，所谓因果道理，其实就是因缘的原理。这样因缘原理，正是佛教对于人们的主观世界与客观世界唯一正确的解释，这就是佛教的人生观的基本认识。 因果规律 什么叫因果？因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是结果。业就是指一切身心活动，分为身、口、意三业。报就是业的报应，即由三业的善恶导致的后果。因就是业，果就是报。 行上品十善者生天，中品十善者做人，下品十善者做阿修罗；犯上品十恶者落地狱，中品十恶者堕饿鬼，下品十恶者沦畜道。 一切诸果 皆从因起 一切诸报 皆从业起 《华严经》 三世因果 循环不失 善恶之报 如影随形 《涅盘经》 因缘会遇时 果报还自受 假使百千劫 所作业不亡 《大包积经》
什么叫因果呢？因果就是你所做的事情，它会有一个结果。你今天用功读书，你就会考上大学。你今天去工作，你就能赚到钱。你今天帮助人家，你就会得到一种回报。所以做人必须要懂因果。为什么我们今生受这么多的苦？因为我们前生做了很多的孽。为什么我们今生能够比较顺畅？因为我们前世做了很多的善事。这就是因果。
别人怎么对我,是我的因果,我怎么对别人,是我的修行什么意思呢
佛教来说，认为你上辈子行善或者作恶，这辈子就有所显示。你行善多，这辈子富贵双全，你作恶，这辈子你的仇人就会来，有怨报怨有仇报仇，他们就会变成你的亲人朋友爱人甚至路人，欺负你折磨你，所以说，别人怎么对我，是我的因果，我上辈子的因，这辈子结出了果，甜果子哭果子都只能承受。
我怎么对别人，决定了下辈子我过什么样的生活，甚至可以不再轮回，去天人境界，超脱了轮回的痛苦。我对别人好，我今生今世坚持行善，是我在承担上辈子因果的同时，为自己修行福德，福德够了，才能改变自己命运，才能有利子孙，才能下辈子享福，才能修成正果超脱轮回，所以说，我今生怎么对别人，这是我自己的修行，别人也代替补了，得自己努力修行。
佛学，怎么讲，人的因果
没有因果，还有屠刀立地成佛呢！因果说，所有外在的东西都不是佛教本质，世人了解的不过是佛教表象，表象目的是创建一个不存在的世界，是从本质里发掘出来的一套说法，佛的普度众生是弘扬佛法，佛法是什么？道教就不管这些，讲究隐世，其实目的是一样，佛教就认为人人可以成佛，所以从外在到内在洗脑，简单来说就是度化，度化了，就没有烦恼了，放下了，得大自在了，恰恰修炼就需要这些，道教认为，你行就是行，不行就是不行，天赋问题。他们本质都是精神世界，是能量，是超脱。
地藏经云：业力甚大。能敌须弥。能深巨海。能障圣道。
南阎浮提众生,起心动念,无不是业
地藏经里的22个因果报应
若遇杀生者，说宿殃短命报。
若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。
若遇恶口者，说眷属斗诤报。
若遇毁谤者，说无舌疮口报。
若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。
若遇悭吝者，说所求违愿报。
若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。
若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。
若遇烧山林木者，说狂迷取死报。
什么叫因果法则
“因果定律”又称为因果法则，指无论哪一方面的成功或失败都不是偶然的，而是有着一定的因果关系的必然，即每件事情的发生都有某个理由，每个结果都有特定的原因。
这个法则非常深奥且具极大影响力。
