孙悟空从师菩提，是道教，取经后入佛教，不知吴承恩怎样想的
在西游记的世界里道教和佛教对于修行者来说有着不同的作用，主要有以下三点：
一、修道的作用是获得神通，而修佛的作用是提高道德。所以许多妖怪包括前期的孙孙悟空猪八戒和沙僧，虽然神通广大能够上天入地呼风唤雨法力高强，但却倚仗本事作恶多端。除了孙猪沙师兄弟三人皈依佛门，道德水平有了明显提高之外，其他的妖怪基本在作恶的道路上越走越远，直到遇上取经团队才被清除。
二、道教修行的目的是长生不老，而佛教修行的目的积攒功德在下世是通过投胎来改变命运。所以以道教为修行基础的妖怪为了长生不择手段，主要是练丹，邪恶的手法吃小孩心脏，后来不知听谁蛊惑统一了认识，就是吃唐僧肉。但唐僧面对危险并不怕死，因为为了取经他已经死了九回了，看成败人生豪迈，只不过是从头再来。
三、维持道教的秩序靠的是天规的强制，而佛教维持秩序要靠道德修养后形成的高度自觉。比如孙猪沙都是违犯天规者，他们受到了不同程度的处罚，他们都没有改正错误的醒悟，孙悟空依然随手杀人、猪八戒和沙僧都吃人充饥。后来他们皈依佛门以后才被道德约束变得有了慈悲心肠，到了西游记后半部，孙悟空不再随便杀了，他形成了高度道德自觉，他的金筘也随之消失了。这就是佛教的作用，能够教化人心，导人向善。
我认为的是孙悟空，从师菩提是道教取经后入佛教。不知吴承恩怎样的，不论从字意义上。还是佛经上都是佛教，彿经开翻就是须菩提。请教世尊这位世尊，就是释迦牟尼佛根本不存叛变道教。
为什么悟空不能集两教为一身？为什么要有此失比呢？每个教都有优缺点，取其精华去其糟粕！不像现在东正教、基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教其实都是一个源头，就算合不来！缺啥？一个词：包容！
谢邀！《西游记》是作者吴承恩神话小说中的得意之作，里面的人物，只有唐僧是真实存在的，三个徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马都是虚构的，他们西行取经，一路历经艰难险阻，降妖除魔，经历了九九八十一难，到达西天见到如来佛祖，最后成为“五圣成真”。这就是主要的故事情节。如你所说：孙悟空原来师从菩提，信奉道教，这也可能，因为道教在佛教没有传入我国之前是我国的国教。西游记是吴承恩的得意之作，里面的孙悟空是他刻画出来的，该小说是以唐朝皇帝亲点大和尚“玄奘西天取佛经”为蓝本，证明国家对佛教的重视程度，如果取经的孙悟空都不信佛教，也就是说自己取回来的经自己不信，还有谁能信哪？所以，他必须信佛教，这也许是咱吴大哥当时所想的吧。
不识字的庄稼人都知道，诌书咧戏，瞎编的，求不得真。比如成语“得道高僧”，僧指佛教和尚，道是道教，风马牛不相及，也没人认为不对。
如果再细究，孙吾空一个跟斗十万八千里，带回来不就行了吗？何必唐僧千辛万苦，历经磨难去取。
25岁的儿子，不上班，不找对象，就喜欢念经学佛，很丢人吗
不丢人！如果学佛学对了路子，一定能帮助孩子，重新找回生活的信心和人生的方向，可以说是一种福分。释迦摩尼在一生中都是直面人生的困难，从不逃避，有情有爱，慈悲智慧。
孩子聪明，但因上学过早，智力开发提前，因而对身心发展带来负面作用；孩子小时候缺少父母的陪伴，因而过度依恋小狗，失去了伴侣，体验到生命的无常，一时难以自拔。
孩子现在就是处于人生的一次低谷中，他现在最需要的，是亲人的关心和爱护[心]（尤其是父母），只有这样，他才能从低谷的心态里慢慢走出来，这一过程所需要的时间恐怕短不了。作为他的母亲，如果不能理解他，支持他，对孩子而言，真就是雪上加霜了[流泪]
马上过年了，送给孩子个祝福：
祝愿他在新的一年里，能找到属于自己的阳光[祈祷]
如何学习传统文化国学
中国传统文化/国学 ，包括范围很多。其中优秀传统文化的哲学思想，教化思想，道德理念， 人文精神等，都是值得我们每个爱好国学文化者去好好学习，好好钻研，用一颗平常心，善良的心态去传承发扬国学传统文化的精神思想。用中庸之道的人生观去面对人生当中的很多事情 ，使的人们不断的去传承，和发扬国学思想，道德理念的精神。不断的向古圣先贤，国学文化创始人孔子他老人家，学习他的仁义礼智信的为人处事精神，时常提醒着自己去做一个善良，仁义，忠孝，守信的人，和思想观去面对着人生！
如何学习传统文化或国学，这是一个很好的问题。首先兴趣是最好的老师，你要热爱传统文化，自然就会找到适合你的学习方法。其次，你还要有一定的文言文基础，否则就会有很大的文字障碍，影响你对传统文化的学习。再次，你还要掌握一定的学习方法，比如说古人讲：读书千遍，其义自现。这就是告诉你书要多读几遍，意思自然就明白几分了。另外你还要做笔记，有好的句子要记下来，最好能背诵，时间一长你就会出口成章，妙笔生辉了。还有读书最能改变人的气质，腹有诗书气自华，读书多了容颜都会发生改变，这就是读书的好处，尤其是中国古代文化经典著作，读起来感觉含英咀华满口香气。当然最重要的是喜欢和热爱，这是学习传统文化的源动力。
传统国学教育，对孩子人格的形成，道德观以及人生观的形成无疑有很大的帮助。在日常学习中，如何才能学好传统国学呢？我认为应从以下几个方面来着手。
1:先过诵读关。
孩子前期的学习，不要考虑什么理解。最直接的办法是增加识记积累。这期间先要给孩子准备一些简单，易记且能朗朗上口的经典内容去诵读，背诵。主要参考的内容有《三字经》，《弟子规》，《千字文》等内容。为了巩固孩子的记忆，还可配备内容相同的影像资料。通过情境熏陶，巩固感知概念。
2:借助工具书促进理解。
当孩子升入高年级后，可以采取"两条腿走路”的方式进行初步渗透。第一步，备好工具书，让学生自己查阅古文字字义。第二步，对孩子进行古文言文基础知识的教育，尤其要重视文言虚词指代内容的讲解。使孩子在理解词句含义的同时，增强对古文的学习基础。
3:由浅入深，循序渐进。
当孩子有了一定的文言文基础后，可以考虑适当加深学习内容。这时可以给增加一些《论语》，《笠翁对韵》，还可以增加一些古文小短文的训练等。总之，传统国学对孩子的成长意义重大，建议大家行动起来，把孩子培养成德才兼备的人才。
首先要清楚传统文化是什么。传统文化是自古以来沉淀和积累下来的所有物质的精神的文化的总和。它已作为民族的集体意识沉积在我们的心里，具体体现在我们日常的衣食住行里，体现在我们的为人处世里。
这个提问里把传统文化与国学几乎划了个等号，认为传统文化就是国学或相当于国学。其实国学只是传统文化里面的内容之一，属于精神文化层面的东西。这部分东西确实有学习的必要。但要讲究一个学习的内容和学习的方法。
学习内容分对象。现在很多家长喜欢给小孩报国学班学国学。这种学习方法是填鸭式教学法，集中精力学习，短时内很有效。注重实效，但忽视实质的东西，往往学得形似，丢掉了精髓。所以国学班热了一阵后，慢慢冷下去了。
还有一些成人学习国学，这就带有兴趣和求知欲了。这种学习不讲究什么方法，从心所欲，想起什么就学什么，多以自己看书的方法学习。当然现在社会上也有国学培训班，专门针对对国学有兴趣的人而设，而实质上，这种国学培训班也多是挂羊头卖狗肉，以所谓国学搭台，实质还是以经济唱戏的，目的还在于学员的荷包。这种国学培训班前几年也时髦了一阵子，现在好像也销声匿迹了。
所以，真正想学习国学，还是以个人兴趣为要，不必过分强求。因为从一定程度上讲，我们的基因里面，就已经有国学的因子在里面了，只是我们平时没感觉到或意识到而已。
中国真正的传统文化或国学的精髓在两个字：中庸，或者：慎独。再明白通俗一点，就是谨言慎行，不作出头鸟。做到这些，国学也好，传统文化也好，自在身上了。
只说自身的学习过程，仅供参考。
经史子集是中华民族传统文化的概括，以我为例，首先接触的是子部，经典作品如道家的《老子》兵家《孙子兵法》儒家《论语》等等，比如《孙子兵法》，不能说单独的就读一本中华书局的文白对照的《孙子》，还需要去读各种关于对《孙子》的古现代大家的集注，无论是商业领域的人物出的，还是国防大学的教授，还是古代十一家注《孙子》，都要读一下，我认为这样才叫学习《孙子兵法》。
接着会去了解孙子生活的那个时代的历史，春秋时期，五霸争雄，挟天子以令诸侯，百家争鸣，各种学说层出不穷，社会环境动荡不安，战争属于家常便饭，时代背景促使《孙子兵法》的出现，还有《史记》中对孙子的介绍等，记读书笔记是必须的，笔记是自己对经典作品的感悟和记录。
再说一遍，个人的学习方法，仅供参考。
如何成为一个修行人
《散尽家财，一心行善》如何成为一个修行人，唯有散尽家财，一心行善才能真真正做到一个修行人。其余都是口是心非六根未断的伪君子。什么是真正的修行？真正的修行者非是依靠吃素念佛，背颂几页经文而能达到，修行者最好的模范是印光大法师即莲宗十三祖。除了必身散尽钱财专研佛学外，还是把自己的一切投身到慈善事业中去。救劳苦大众于水深火热之中，这才是真正的修行之人，別无二选。
如何能成为一个修行人？是吧？这是谁想做修行人呢？我跟你们说怎么做吧？修行的人就是心中向佛啦。你得上庙里请一个神相。早晚上香，念佛。日常生活中吃饭的时候。要多吃素食。初一和15不可食肉。平常给神仙上供。也不要供荤食鱼肉和洒，还要做到戒杀。有能力的话就买一些小动物放生。修行的人呀？已经一心向善了。所以在日常生活中。自己要做到善心善行。不杀害小动物与任何精灵，爱惜万物，离庙近的地方。初一或者15，也可到庙中上香。买点儿供品香烛。烧的纸。祈求各方神灵保佑。出家修行的人。不论男女。都不要在外面乱搞男女关系。只有自己家里的一个就行了。就是说的带发在家修行者，到庙中修行的人。自然有师傅跟你说怎么修法？无论在家中和庙中。只要心中向佛一心行善。你就是佛家的弟子了，关于上香。早上五点。和晚上九点上香是最佳时期。都是上完香以后在念佛。跪在佛像前也行。双手合十面朝西方也可以。家里没有神像的就是。盘腿而坐。双手合十面朝西方。闭上眼睛念就是啦，念完又朝西，方拜三拜。真正的出家是要办皈依证的。在家修行者办不办都无所谓。办皈依证有什么好处呢？佛家那哈儿，你已经在上户口啦。出门儿到寺庙旅游，有皈依证可能也不要钱。我的空间有怎么念佛法？谁要是想修行可以进去去看。去找。
该怎么办你说，你没有来吧今天，就是来了也没在我说的时间出来，只能到下午了，发愁啊！不是出岔子就是见不到你们，见到了吗，过了时间的话，来也不能认，这不能开玩笑啊，因为不是单纯的谈恋爱，还有政治在内啊！你要知道你必须亲自来才行啊大小姐，下面人说打小算盘就敢打，你不信这个，我信，真的。
要修行就要发心行善积德善，值得赞扬！
怎样修行，要树立修行的目标，然后以目标为中心，约束自己的言行，多做有利于目标成功的事情，这样做就是修行！
比方说，你如果以太上老君为崇拜的目标，就学习太上老君的道德经，掌握经文的主旨好好地做人，还应学习太上感应篇，学习怎样做善道！每日一善，每年就365善，坚持三年，1095善，即可功德无量，如能坚持一辈子就会功德圆满，非仙即神，成就非凡！
如果以佛祖释迦牟尼佛为崇拜偶像就学习佛法，归依三宝，受持戒律，好好修持一辈子，并广做善业，终极一生，也会功德圆满
非菩萨即佛，成就不小！
如果以上帝或耶稣基督为崇拜偶像，就学习圣经，好好修行一辈子，临终也会有善果，成为天堂功臣！
不管以哪一种宗教为修行的标尺，贵在坚持，浅偿辙止，半途而废，终难修成正果!
做为一个修行人就现实人生而言，并非一定要出家。
道家古仙都是有家室的，佛家在家居士修成正果的也有其人。所以，我认为当今社会无论是学佛修道都不要非要出家。这里我再三强调此事，当我看到有些年青人，甚者还有博士等放弃百万年薪，弃家出走成了和尚，我真为他们感到悲伤。他们真的不知道，什么是修行。
道家古仙修道都是在家，有家室，佛家密宗也有在家有家室的大修行人。因为他们没有深入了解功法，走上出家这条路。
如何在家修行，首先就是要立志，定一个今世修行的目标。
然后，就是积功累德，多做利众生的事，按照老子道德经中的一些内容先人后己。
然后，拜师，首先要辨师，是真师还是伪师，是正法，还是邪法。
这件事对于你修行非常重要，所以，修炼要慧力俱足。
慧即智慧，没有智慧就可能拜了伪师，修个邪法，这样不但不能修成功，而且伤了你的慧根，破环了你心家庭，耗散了你的财富。
很多学佛者都会使用念珠，如何正确的使用念珠呢
现在社会中，有念珠的太多太多了， 并不代表就是学佛者， 他会把带佛珠当成一种时尚一种趋势而已， 当然带总比不带强，也随喜赞叹！如果是学佛人，那使用念珠太正常不过了， 如果连佛珠也没有，别说你是学佛者没人相信，连我都不信了。
那么为什么学佛人都带个念珠呢？那是因为念珠是用来念咒语的，用来计数的。像藏地的修行人， 一天咒语不断，一个咒语都念诵几万遍还认为不够，除了干活做事之外， 只要闲下来手就开始拨动念珠， 念诵咒语。现在念珠很多是带有计数器的， 你每念一声都是记录和保存， 这样就知道自己一天的功课咒语念完没有。也是很方便的。
念珠一般有108颗珠子和一个佛塔构成。之所以佛珠用108颗珠子穿起来， 不是其他数字，是因为108在佛教中代表无量的意思。佛教的念珠一般有108颗，代表除灭108种烦恼。当然还有手链 ， 根据珠子的规格决定珠子的数量，这里之介绍挂珠。所以，很多时候我们有念经文念佛号最低108遍都是这个意思。
知道了念珠的结构和用途，那么怎么用呢？一般我们念咒语的时候，手指捻到佛塔的时候，就是念珠的尽头时，记得不要跳过佛陀哦， 直接折回来再念；等到念完这头后， 再折回来，不能跳过佛塔的，都是顺着原路返回这么持诵咒语和捻动念珠的。
最后一个问题， 也是要提醒大家注意一下， 因为108颗佛珠比较长，可以多绕几圈盘在手腕， 如果规格大的还能当挂链挂着脖子上当装饰品。这点一定要注意了。
在显宗，只有主持才能将念珠挂着脖子上的， 密宗没有讲究。所以， 如果大家到了寺院和其他师父的道场，一定注意不要把念珠挂着脖子上。最安全的戴法就是盘在手腕即可！
使用念珠无非几种情况:
(1)收摄自心，使不外弛。
(2)作为计数工具。
(3)佩戴当装饰品。
拿念珠的方法:用双手将念珠展开，右手四指下托，从母珠(即最大的那粒珠子)旁边的第一粒珠子，用右手大拇指下掐，使珠子向手心中移动。一句掐一珠。掐珠到母珠时，即刻由左向内转过头来，再从母珠旁的第一粒珠掐起。尽量不要掐过母珠。周而复始，循环往替。
我一直用念珠计数，必须是一百零八颗的，一串念珠上要有隔珠，27颗一隔珠，有佛头，还有计数器，卡子（我使用得不多）。
最早念佛计数我是用电子计数器的，念句佛号按下按钮，但发现有时下一句佛号还未念，手已经习惯性的按了下去，导致了计数不准。
我个人本来就喜欢佩戴佛珠，所以还是用佛珠来计数吧，还有一个私心，在日复一日捻动的过程中，珠子的颜色也发生了变化，它比很多人拿着珠子猛搓要文雅得多。
第一、每一颗珠子经过了佛号的加持；
第二、念佛前肯定要净手，所以被捻过的珠子也是干净的，不会因为手脏而导致珠子盘花了。
脑海里模糊有和尚念经时捻佛珠，有个捻一个佛珠抵念一遍经的说法，这说法有来历的话是我记忆里的留存被激活了，没有来历的话，那就是我N个脑细胞不知一番什么运作自己蹦出来的念头，不是我有意地指挥组织脑细胞活动形成这个说法的。
但是我们可以从另一角度思考---我可以有意识地思想指捻佛珠对记念经文，思索经义的作用：
我们知道持续地认真学习思考一些东西是需要注意力高度集中的，持续时间，脑力集中的程度因人而异，以我为例看一些抽象些的文章，我的注意力能够持续1个小时就算相当不错的了。
我们常听说学习需要注意力集中，不能一心二用，这个说法很有可能是错的：我们许多人都做过左手画方，右手画圆的游戏，这个游戏恰恰需要高度集中注意力，运作指挥神经系统控制肌肉骨骼系统，才有可能做到。
念经捻佛珠对背诵经文，思索经义的作用和其类似，通过一边轻微的分心，使另一边的脑神经运作保持在一种警觉的活跃状态，以此达到注意力集中。学生写作业时喜欢边戴耳机听音乐，边听边写，也是这个道理---我喜欢这样，这样能让我完成作业。可能是脑子里经过实践下意识形成的认识。
